Chapter Content
えーっと、今回はですね、まあ、本のね、内容についてちょっとお話ししようかな、と。子供にね、ただ単に本を読ませるっていうのは、まあ、そこまで重要じゃないと思うんですよ。うん。それよりも、もっと大事なのは、子供たちが読んだものを、ちゃんと疑って考えるように教えることだと思うんですよね。うん、もう、子供はね、何でもかんでも疑ってかかれ、っていうくらいで、ちょうどいいんじゃないかな。
で、まあ、僕がね、ある時、ローレルっていう人と一緒に聖書を読んだんですけど、別にその時、ひざまずいて祈ったりとか、なんかダマスカス体験みたいな、劇的な回心があったわけじゃないんですよ。そうじゃなくて、むしろね、その大好きな科学と、キリスト教の両方に対して、こう、次々と疑問をぶつけてたんですよね。
で、その中でも、一番こう、中心にあったのが、「今日の科学が真実だ、って言ってることと、数千年前に書かれた本に書いてあることって、一体どうやって折り合いをつければいいんだろう？」っていう、そういう疑問だったんですよ。確かにね、新約聖書と量子力学には、なんかこう、超論理的な考え方に対する親和性がある、っていうことには気づいたんですけど、じゃあ、その類似性って、一体どこまで及ぶんだろう？聖書的な世界観と、科学的な世界観って、実際、どれくらい似てるんだろう？って。
まあ、科学者として、その、このね、ある意味、大問題に対する答えを、こう、体系的で、証拠に基づいた戦略を使って、探そうとしたんですよね。で、科学と聖書、特にキリスト教が、主要な問題について、どんな立場を取ってるのか、っていうのを、こう、明らかにしようとしたんですよ。
ここでね、僕が発見したこと、全部を報告するスペースはないんですけど、まあ、探求には、科学的、無神論的、キリスト教的っていう、３つのね、一般的な西洋の世界観を含めました。で、それぞれの世界観に、３つの深い質問を投げかけたんです。
１つ目は、「絶対的な真実って存在するのか？それとも、真実って完全に相対的なものなのか？」
２つ目は、「証明できない真実ってあるのか？」
３つ目は、「宇宙は生命のためにデザインされているのか？」
で、比較しやすいように、その結果をね、マトリックス形式でまとめることにしました。
（表：省略）
最初にこの作業をした時、比較対象には、これまで勉強してきた全ての宗教を含めてたんですよ。で、質問も、この３つよりも、もっとたくさんしました。例えば、「時間の本質とは何か？」「死後の世界はあるのか？」「人間は特別なのか？」とかね。
でも、このね、少ないサンプルでも、僕が見つけたことの、まあ、いい感じの概要、っていうのが伝わるんじゃないかな、と。で、その結果は、きっと、僕がそうだったように、皆さんを驚かせると思うんですよ。
まずは、科学的な世界観から見ていきましょう。
「絶対的な真実って存在するのか？」
答えは、「はい」です。
17世紀後半にね、アイザック・ニュートンが、重力っていう力が、地球上だけじゃなくて、宇宙全体に存在するという証拠を発見したんですよ。これはね、宇宙は、地球の世界と、天上の世界っていう、ほとんど正反対の２つの領域に分かれてる、っていう、長年信じられてきたアリストテレスの考え方を覆す、それはもう、衝撃的な発見だったんですよね。
まあ、宇宙版の政教分離みたいなもんですよ。
地球の世界っていうのは、月より下の全てのものなんですけど、腐敗しやすく、変化しやすい、って言われてました。土、空気、火、水っていう、４つの不完全な要素が混ざり合ってできてて、それらに支配されている、と。
一方、天上の世界は、腐敗せず、変化しない、ってことになってました。唯一の完璧な要素、つまり、第五元素（クイントエッセンス）でできてて、それに支配されている、と。
だから、地球だけじゃなくて、星が輝く空も、重力っていう世俗的な影響を受けている、っていうことを知った人々が、もう、仰天したのも無理はないですよね。重力っていうのは、単なる地域的な力じゃなくて、普遍的な法則によって記述される、普遍的な力なんだ、と。その法則っていうのは、今では高校で教えられてますよね。
F = GMm/r2
簡単に言うと、あなたと私で、重力の法則が違う、なんてことはないんですよ。あなたにとっての真実と、私にとっての真実が違う、なんてこともない。あなたの重力の法則は、私の重力の法則と全く同じなんです。
金持ちでも貧乏でも、イスラム教徒でもキリスト教徒でも、白人でも黒人でも、男性でも女性でも、崖から飛び降りれば、毎秒32フィート（約9.8メートル）ずつ加速しながら落ちます。これは、絶対的な真実なんです。
もう一つ付け加えておくと、科学は、現実の表面的な側面で、相対的なものを特定しています。それは、あなたの基準系、つまり、視点によって変わるものです。でも、それさえも、絶対的な物理法則に従っているんですよ。
例えば、エネルギー、物質、時間、空間。これらは、相対的な量なんです。これについては、後で詳しく説明しますけど。でも、これらは、特殊相対性理論と一般相対性理論っていう、厳格で、絶対的で、普遍的な法則に従ってるんです。
「証明できない真実ってあるのか？」
答えは、「はい」です。
科学と数学は、この点について意見が一致しているので、それぞれ一つずつ、簡単な例を挙げましょう。
まずは、科学から。アインシュタインの特殊相対性理論に出てくる有名な方程式、E = mc2 を考えてみてください。今では、これが真実だっていう証拠が、100年以上分も蓄積されています。
じゃあ、これは証明なのか？違います。
なぜか？アインシュタイン自身の言葉を借りると、「理論の真実を証明することは決してできない。なぜなら、将来の経験が、その結論に矛盾する可能性を、決して否定できないからだ。」[1]
長年にわたって、アインシュタインのこの説得力のある指摘は、「いくら実験を重ねても、自分が正しいことを証明することはできない。たった１つの実験で、自分が間違っていることを証明できる。」っていうふうに言い換えられてきました。
だから、特殊相対性理論は、真実であるように見えるけど、科学は、それを絶対に証明することはできないんです。
次に、数学。クルト・ゲーデルの登場です。アリストテレス以降で、最高の論理学者と言えるでしょう。
1931年に、この若いオーストリア人は、現在、ゲーデルの不完全性定理（GIT）[2] と呼ばれているものを証明しました。数学的な内容は、ちょっと複雑なんですけど、その中心的なメッセージは、難しくありません。
GITによれば、従来の論理では決して証明できない真実がたくさんあるんです。そうなんです。普通の、アリストテレス的な論理では、大きくて複雑な真実の正確さを、肯定するには、力が足りないんですよ。
僕は、ゲーデルの驚くべき発見を、こう要約するのが好きなんです。「真実は、証明よりも大きい。」
別の言い方をすると、こうです。コンピューターに、無理なことをさせるとどうなるでしょう？例えば、一度にたくさんのウィンドウを開きすぎると。コンピューターはクラッシュしますよね。
GITは、論理もそれと同じだ、っていうことを証明してるんです。証明してるんですよ。
普通の論理は、ピタゴラスの定理とか、幾何の授業で証明したような、簡単な定理を証明するには、とても便利です。覚えてますか？でも、論理は、大きくて複雑な真実を証明するように求められると、クラッシュしてしまうんです。
例えば、アメリカ独立宣言にある、この大胆な一文を考えてみてください。「全ての人間は、平等に作られている。」これは真実でしょうか？真実ではないでしょうか？この質問に、論理を使って決着をつけることはできません。この「自明の」真実を信じるには、信仰が必要なんです。
僕は、このような、絶対的に真実だけど、真実であることを決して証明できない命題を、ゲーデル的な真実、または、超論理的な真実[3]と呼ぶことにしました。それらは、普通の推論の、退屈なルールに逆らう、つまり、超越するんです。
「宇宙は生命のためにデザインされているのか？」
答えは、「はい」です。
宇宙論学者で天体物理学者の、マーティン・リース卿を紹介しましょう。彼は、イギリスの王室天文学者です。彼は、無神論者で、「私は、宗教的な信念を全く持っていない」[4]と宣言したことがあります。
リース卿は、『たった６つの数』という、それはもう、素晴らしい本を書きました。その中で彼は、僕が宇宙のバイタルサインと呼んでいるものを、６つ列挙しています。
健康診断に行くと、医者は、あなたのバイタルサイン、つまり、体温、血圧、脈拍、呼吸数などを測定して、あなたの状態を把握しますよね。リース卿の６つの数は、宇宙の状態を教えてくれます。そして、それらを測定してみると、結果は衝撃的なんです。
その６つのバイタルサインは、宇宙に生命が存在するために必要な値を、正確に、ぴったりと、網羅しているんです。人間だけじゃなくて、あらゆる有機生命体にとってね。
スタンフォード大学の物理学者、アンドレイ・リンデは、「私たちには、本当に、本当に奇妙な偶然がたくさんある。そして、それらの偶然は全て、生命を可能にするようなものだ」[5]と言っています。
もし、バイタルサインのどれか一つでも、ほんの少しずれていたら、あなたも私も、地球上の動植物も、そして、他の世界に存在するかもしれない生命体も、存在することも、存在できたはずもありません。宇宙は、宇宙規模のゴーストタウンのように、完全に荒涼としていたでしょう。
これは、本当にただの偶然なんでしょうか？私たちの宇宙は、単にラッキーだっただけなんでしょうか？まあ、完璧に調整されたバイタルサインがいくつかある程度なら、簡単に無視できるかもしれません。でも、６つ以上もあるんですよ？[6]
私たちが置かれている状況の、途方もないありえなさを理解するために、リース卿のバイタルサインの一つ、宇宙定数（Λ、ラムダ）を詳しく見てみましょう。ラムダは、宇宙が外向きに加速している速度について教えてくれます。まるで、巨大な宇宙空間の風船が膨らんでいるかのようですね。この膨張は、暗黒エネルギーと呼ばれる、反発する、遍在する、目に見えない霧によって引き起こされていると考えられています。ラムダはまた、宇宙の年齢や、宇宙に生命が存在できるかどうかについても教えてくれます。
宝くじのパワーボールとか、メガミリオンズに当たる確率は、約1億7500万分の１[7]です。ラムダが、生命に必要な正確な値を持っている確率（実際に持っているんですけどね）は、1兆の1兆の1兆の1兆の1兆の1兆の1兆の1兆の1兆の1兆分の１です。科学的な表記法で表すと、1:10の120乗です。
この天文学的な幸運を説明する方法の一つは、他の宇宙がたくさん存在すると仮定することです。もし、それが本当なら、私たちの幸運は奇跡ではありません。宝くじに十分な数の参加者がいれば、誰かが当たるはずです。パワーボールやメガミリオンズでは、人々がプレイし続けるのに十分な頻度で、それが起こっていますよね。
いわゆる多宇宙論の熱心な支持者の一人が、カリフォルニア工科大学の物理学者、ショーン・キャロルです。彼は、「宇宙の数は、無限である可能性も十分にある。だから、私たちが多宇宙と呼ぶ、このより大きな構造のどこか他の場所には、私たちのような人々がいて、同じような疑問について考えている可能性がある」[8]と言っています。
私たちの天文学的な幸運を説明する、別の方法もあります。完璧に調整されたバイタルサインの重要性を、私たちは誇張しているのかもしれません。バイタルサインが「悪い」宇宙でも、生命が存在できるのかもしれません。確かに、それは、科学が現在想像できないような、異質な生命体である必要があるでしょう。でも、科学が驚かされるのは、今回が初めてではありません。
僕は、このような理論的な考察を楽しむし、心に留めておく価値があると思っています。でも今のところ、これらの推測に対する証拠は何もありません。さらに悪いことに、そのような証拠を、得られる見込みもありません。
例えば、何十年も試行錯誤してきた結果、複数の宇宙の存在を検出できる、実行可能な実験を考え出すことができた人は、誰一人としていません。そして、誰かがそれをできる可能性は、あまり高くありません。結局のところ、自分たちの宇宙さえ、完全に観察することができないのに、虹の向こうのどこかにある、たくさんの宇宙を、どうやって観察できると期待できるでしょうか？
カナダの有名な理論物理学研究所、ペリメーター研究所の物理学者、リー・スモーリンは、このジレンマをこう要約しています。「多宇宙理論は、確固たる予測を立てるのが難しく、私たちを科学の領域から連れ出す恐れがある。これらの他の宇宙は、観察できない」[9]。
フランクフルト高等研究所の理論物理学者、ザビーネ・ホッセンフェルダーも、完全に同意しています。「観察との接点なしに、理論は、自然界を記述するのに役立たない。それは自然科学の一部ではなく、物理学でもない」[10]。
したがって、現在のところ、仮説上の多宇宙は、オズの国と同じくらい架空のものです。そして、天国や地獄と同じくらい、この世のものとは思えません。
それまでの間、私たちの宇宙が、少なくとも６回以上も宝くじに当たっている、奇跡的な存在であることは否定できません。無神論者の天文学者、マーティン・リース卿も認めているように、それは、「私たちは、ありうる宇宙の、特権的なサブセットの中にいる」[11]という、紛れもない証拠です。
私たちに合わせて、精巧に作られた、特権的な宇宙。
次に、無神論的な世界観を見てみましょう。
「絶対的な真実って存在するのか？」
答えは、「いいえ」です。
宗教と同じように、無神論にも、たくさんの宗派があります。ここでは、特に人気のある宗派、つまり、真実が相対的であると主張する、ポスト真実無神論を検証します。真実は、完全に感情と経験に依存しており、それらは完全に主観的なものです。
映画『アルタード・ステーツ/未知への挑戦』は、この信念を、主人公である、変性意識を専門とする心理学者に割り当てています。「全てのことの究極の真実は、究極の真実はない、ということだ」[12]と、その無神論者の科学者は宣言しています。
この信念は、YouTubeの動画で、ロサンゼルスで、平和的なデモ隊と激しく口論している、若い女性、レベッカの姿に、はっきりと表れています[13]。彼女が、ある時点で、明らかに誠実に言ったことは、ポスト真実の世界観を、かなり的確に要約しています。
レベッカ：「人間として、私たちは、論理ではなく、恐怖に注意を払うべきです。」
デビッド：「ちょっと待って。あなたは、論理ではなく、恐怖に注意を払うべきだ、って言ったんですか？」
レベッカ：「そうです。」
デビッド：「私は、事実にではなく、感情に注意を払うべきだと？」
レベッカ：「そうです。……感情は、この世界で唯一、現実のものなんです。」
「証明できない真実ってあるのか？」
答えは、「いいえ」です。
全ての無神論的な世界観に共通するのは、もし、何かを証明できれば、そして、証明できる場合に限り、それは真実である、という信念です。アメリカの発明家、トーマス・エジソンは、こう言いました。
「私は、証明できない理論は、最終的なものとして受け入れることができない。神学者の理論は、証明することができない。証明だ、証明！それが、私がいつも求めてきたものだ。それが、私の心が、理論を事実として受け入れるために必要なものだ。」[14]
つまり、無神論者にとって、真実＝証明なんです。
僕は、この世界観をよく知っています。科学の僧侶として、僕はエジソンの側に立っていました。僕は、論理的に証明できるものだけを信じていました。「神が存在すると主張するのか？証明してみろ！そうでなければ、黙ってろ」と。
「宇宙は生命のためにデザインされているのか？」
答えは、「いいえ」です。
アメリカの物理学者で、テキサス大学オースティン校のノーベル賞受賞者、スティーブン・ワインバーグの、素晴らしい人生と業績について考えてみましょう。ワインバーグは、『最初の３分間』という、ビッグバン直後の３分間の宇宙を記述することを目的とした、美しい本を書きました。
長く、輝かしいキャリアを経て、ワインバーグは、印象的な結論に達しました。「宇宙が理解できるようになればなるほど、無意味にも思えてくる」[15]と、彼は言っています。
ワインバーグや他の無神論者にとって、宇宙と、その中の全てのもの、つまり、あなたも、私も、彼らも、一連の壮大な偶然の産物です。だから、その全ては無意味です。ワインバーグのキャリアも、彼の業績も、宇宙が無意味に思えるという彼の意見も、含めて。
最後に、キリスト教的な世界観を見てみましょう。
「絶対的な真実って存在するのか？」
答えは、「はい」です。
新約聖書によると、1世紀のユダヤ属州のローマ総督、ポンテオ・ピラトは、ナザレのイエスに、「真実とは何か？」[16]と尋ねました。
別の箇所で、イエスは、彼の信者たちに、こう言いました。「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のもとへ行くことはできない。あなたがたは、わたしを知っているから、わたしの父をも知っているはずである。今からは、あなたがたは父を知っており、またすでに見たのである」[17]。
ここで、２つのことに注目してください。
第一に、キリスト教的な世界観によれば、イエスは、神と人間をつなぐ存在です。「父と私は一つである」と、イエスはヨハネ10章30節で宣言しています。
数学では、同値は、単なる等価よりも、はるかに強力です。１＋１は２に等しい。しかし、数字の３は、数字の３と同値です。２つは同一なんです。
私たちは、同値を、特別な記号で表します。≡
したがって、キリスト教的な世界観によれば、イエス ≡ 神、となります。
第二に、キリスト教的な世界観の中では、あなたにとっての神と、私にとっての神がいるわけではありません。私たちは皆、単一の普遍的な重力に従って生きているのと同じように、単一の普遍的な神の権威の下に生きているんです。
預言者イザヤは、「主はこう言われる。『わたしは初めであり、終わりである。わたしのほかに神はない』」[18]と述べています。使徒パウロは、彼の弟子であるテモテへの最初の手紙の中で、「神は唯一であり、神と人との間の仲介者も唯一であって、それは人としてのキリスト・イエスである」[19]と宣言しています。
「証明できない真実ってあるのか？」
答えは、「はい」です。
新約聖書には、トマスという懐疑的な弟子のエピソードが語られています。他の弟子たちが、十字架にかけられたばかりのイエスが生き返ったことを彼に伝えたとき、トマスは信じませんでした。「もし、わたしがその手に釘の跡を見、わたしの指をその釘の跡に入れてみ、また、わたしの手をそのわき腹に入れてみなければ、決して信じない」[20]。
トマスの人生のモットーは、「百聞は一見にしかず」です。彼は、ミズーリ州の知事の良い候補者になったでしょう。ミズーリ州は、「見せてくれ」の州として知られていますからね。
しかし、その後、イエスはトマスの前に現れ、彼の信仰を深める招待をしました。「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい」[21]。
トマスは従い、すぐにイエスの復活の現実を確信しました。「わが主よ、わが神よ！」と、彼は叫びました[22]。
イエスの答えは、非常に示唆的です。「あなたはわたしを見たから信じたのか。見ないで信じる者は、さいわいである」[23]。
キリスト教によれば、イエスの存在のように、証明できない真実があります。それらは、見るために信じられなければなりません。
懐疑的なトマスは、十字架にかけられたイエスが生きている可能性があると信じるに足るほど、その可能性を信じていたので、手を伸ばして傷に触れました。彼は、自分自身で真実を見極めるために、途方もなく聞こえることを十分に信じていました。もし彼がそうしなかったら、つまり、もし彼が軽蔑するように立ち去っていたら、彼は永遠に暗闇の中にいたでしょう。
あなたにとっても同じことが言えます。何かが真実である可能性があると信じることを厭わなければ、あなたは、それが真実であるかどうかを調べるために、苦労することはないでしょう。あなたは、自信に満ちた無知の状態にとどまるでしょう。
「宇宙は生命のためにデザインされているのか？」
答えは、「はい」です。
キリスト教的な世界観によれば、宇宙は偶然ではなく、あなたも偶然ではありません。その全ては、知的で、愛情深く、合理的な存在、つまり、神の意図的な創造物です。
聖書は、有名な言葉で始まることで、これを明確にしています。「初めに、神は天と地とを創造された」[24]。それ以来、語り手は、最初の霊的に知的な生き物、つまり、ホモ・サピエンス・サピエンスであるアダムとエバの意図的な形成で最高潮に達する、展開する傑作を具体的に記述しています。
最後に、比較と対比をしてみましょう。
上記の全ての情報を、私たちのマトリックスに記入すると、次のようになります。
（表：省略）
何か面白いことに気づきましたか？何か驚くべきことは？私が最初にこの分析をしたとき、すぐに２つのことに気づいて驚きました。
第一に、無神論的な世界観は、科学的な世界観と根本的に対立している、ということです。
第二に、キリスト教的な世界観は、科学的な世界観と根本的に一致している、ということです。
この結果は、私を驚かせました。なぜなら、私は常に、無神論は科学と完全に一致しており、私の人生の追求である科学と、キリスト教は完全に矛盾していると思い込んでいたからです。
今日、多くの率直な無神論者は、その嘘を永続させています。彼らは、科学は自分たちの味方であり、キリスト教は反科学的な、青銅器時代の迷信だと豪語しています。しかし、ご覧のとおり、彼らは大きく間違っています。そして、科学を敵とみなし、自分たちの聖書を信じる世界観を弱体化させる機関とみなす、多くのクリスチャンもそうです。
科学の僧侶であり、熱心な無神論者である、自由な考えを持つ知識人として、私は、この単純な比較の結果を無視することができませんでした。覚えていますか？この比較には、私が熱心に探求してきた全ての宗教と、これらの３つの大きな質問よりも、はるかに多くの質問が含まれていたんですよ。
その結果は、生涯にわたって培ってきた私の世俗的な世界観を、暗黒物質問題よりも、はるかに大きく揺さぶりました。しかし、私はまだ、明確な結論に達する準備ができていませんでした。まだ、答えが必要な質問が、もっとたくさんあったんです。
[1] アルベルト・アインシュタイン、『アルベルト・アインシュタイン論文集』、アルバート・エンゲル訳、第7巻、『ベルリン時代：著作、1918-1921年』（英語版翻訳付録）（プリンストン大学出版局、ニュージャージー州プリンストン、2002年）、109ページ、原文強調。
[2] ゲーデルは、２つの不完全性定理を証明しました。ここで話しているのは、最初の定理だけです。両方についてもっと知りたい場合は、第８章「数学への信仰」を参照してください。また、パヌ・ラーティカイネン著「ゲーデルの不完全性定理」、『スタンフォード哲学百科事典』、2020年4月2日、（https://plato.stanford.edu/entries/goedel-incompleteness/）も参照してください。
[3] 第２章「目覚め」を参照してください。
[4] マーティン・リース、イアン・サンプルとのインタビュー、『ザ・ガーディアン』、2011年4月6日、（https://www.theguardian.com/science/2011/apr/06/astronomer-royal-martin-rees-interview）。
[5] アンドレイ・リンデ、ティム・フォルガー著「知的創造主への科学の代替案：多宇宙論」、『ディスカバー』、2008年11月10日、（https://www.discovermagazine.com/the-sciences/sciences-alternative-to-an-intelligent-creator-the-multiverse-theory）より引用。
[6] 実際には、リース卿の本にある６つよりも、宇宙には、ちょうど良いバイタルサインが、もっとたくさんあります。例えば、クラース・ランズマン著「微調整議論：私たちの存在のありえなさを探求する」、『チャンスの挑戦：フロンティアズコレクション』、クラース・ランズマンとエレン・ヴァン・ウォルデ編（シュプリンガー、シャム、2016年）、（https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-26300-7_6）を参照してください。
[7] 正確な確率は、宝くじに参加する人数によって変わります。一般的に言って、確率は、数億分の１です。
[8] ショーン・M・キャロル、ジョン・ジョンソン・ジュニア著「時間の謎と、多宇宙を研究する」、『ロサンゼルス・タイムズ』、2008年6月28日、（https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2008-jun-28-sci-carroll28-story.html）より引用。
[9] リー・スモーリン、「多宇宙があると思ってる？現実を見ろ」、『ニュー・サイエンティスト』、第3004号（2015年1月17日）：24–25。
[10] ザビーネ・ホッセンフェルダー、「実証後の科学は、撞着語法である」、『バック・リアクション』（ブログ）、2014年7月12日、（http://backreaction.blogspot.com/2014/07/post-empirical-science-is-oxymoron.html）。
[11] 「マーティン・リース - なぜ宇宙の微調整は説明を必要とするのか」、『クローサー・トゥ・トゥルース』、YouTubeビデオ、5:59、2017年1月23日、（https://youtu.be/E0zdXj6fSGY?t=221）。
[12] シドニー・アーロン、『アルタード・ステーツ/未知への挑戦』、ケン・ラッセル監督（ワーナー・ブラザース、1980年）より引用、（https://www.imdb.com/title/tt0080360/quotes/qt0187612）。
[13] 「フェミニストMAGA帽子メルトダウン、ロサンゼルス・ウーマンズマーチ」、『FOG CITY MIDGE』、YouTubeビデオ、2:51、2019年1月25日、（https://youtu.be/SnoCyCBv8v8?t=91）。
[14] 「トーマス・A・エジソン、不死について：偉大な発明家は、魂の不死はありえないと宣言する」、エドワード・マーシャルとのインタビュー、『コロンビアン・マガジン』、第3巻、第4号（1911年1月）。
[15] スティーブン・ワインバーグ、『最初の３分間：宇宙の起源に関する現代的視点』（ニューヨーク：ベーシック・ブックス、1993年）、154ページ。
[16] ヨハネ18:38。
[17] ヨハネ14:6-7、新国際版。
[18] イザヤ44:6。
[19] 1テモテ2:5。
[20] ヨハネ20:25、新国際版。
[21] ヨハネ20:27。
[22] ヨハネ20:28。
[23] ヨハネ20:29。
[24] 創世記1:1。