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Euh...bonjour à tous, ou bonsoir, ça dépend de l'heure à laquelle vous m'écoutez, quoi. Alors, je voulais juste... voilà, aborder un sujet qui me trotte dans la tête depuis un moment, après avoir... enfin, après avoir pas mal réfléchi à tout ça. On a souvent parlé, euh, du bien vieillir, de la sagesse de l'âge, tout ça, tu vois. Et puis, il y a cette phrase, elle m'a marquée, d'une certaine Elsie, soixante-quatorze ans, qui disait : "C'est une question d'être sincère et si t'es souple, t'as rien à craindre". C'est pas mal, non ?
En fait, ce que je voulais souligner, c'est que... mine de rien, le travail acharné, c'est un fil conducteur un peu caché, mais bien présent. On fantasme le coup de génie, l'illumination soudaine, mais même si le talent se révèle d'un coup, il faut bosser, il faut entretenir la flamme, quoi. Toutes ces personnes dont on parle, elles ont pas réussi du jour au lendemain sans effort, et souvent, ça a demandé des sacrifices, des compromis dans leur vie perso. Même le talent le plus pur, il faut le façonner, comme de l'or qu'on martèle, qu'on polit pour en faire un bijou. Et du coup, l'éclosion tardive, ça peut être long, difficile, et ça commence juste par la découverte de ton talent.
Et puis, finalement, les histoires d'éclosion tardive, c'est pas toujours spectaculaire. Prends Montaigne, le philosophe de la Renaissance, il s'est retiré de la vie publique à quarante ans pour écrire ses essais. Sa crise de milieu de vie, elle a donné naissance à un genre littéraire et a contribué à un mouvement philosophique, il est devenu un précurseur des Lumières ! Mais en gros, il passait ses journées dans son grenier à écrire des essais basés sur ses lectures. T'es pas obligé d'être Montaigne pour trouver ton truc et t'y mettre à fond.
J'ai bossé pendant dix ans comme consultant en marque employeur, je faisais des entretiens, des groupes de discussion dans des entreprises, des associations, des startups... J'ai parlé à des centaines de personnes, de l'agent d'entretien au cadre sup, et ce qui me frappait, c'est de voir à quel point certains aimaient leur boulot. Mais aussi, de croiser des gens qui se sentaient coincés, découragés, qui avaient l'impression de stagner.
Ceux qui m'ont le plus marqué, c'étaient ceux qui se sentaient ignorés, qui avaient rejoint une entreprise avec l'envie de construire, de changer, de faire quelque chose d'utile, et qui se retrouvaient avec un boulot qui leur semblait insignifiant. C'était pas juste des râleurs, parfois ils étaient carrément en colère, mais surtout, ils étaient tristes. Le poids du temps perdu, des compétences qui s'érodent, cette petite voix intérieure qui te dit que t'as quelque chose à accomplir, c'est pas juste une histoire de chômage, c'est aussi une réalité pour ceux qui ont un boulot qui n'a pas de sens. Ces gens-là, ils ont besoin d'être guidés, ils ont besoin de trouver leur talent.
Et c'est quoi, le talent ? Quand Noël Coward était invité dans une émission américaine, Dick Cavett lui a demandé : "Comment on dit quand quelqu'un a des qualités incroyables et prolifiques ?". Et Coward a répondu, du tac au tac : "Talent". On pense tous savoir ce que c'est, le talent, une aptitude innée qui te permet d'exceller. En entreprise, on parle de "gestion des talents", on recrute des "talents". Dans ce sens-là, le talent, c'est souvent une compétence professionnelle hors du commun.
Mais il y a une définition plus large. Samuel Johnson, lui, il disait : "Faculté, pouvoir, don de la nature. Une métaphore empruntée aux talents mentionnés dans les Écritures". Il faisait référence à la parabole des talents dans la Bible. Un maître confie des talents (des pièces de monnaie) à trois serviteurs. Deux d'entre eux font fructifier l'argent et rapportent plus. Le troisième enterre le talent pour le garder en sécurité et rapporte la même somme qu'il avait reçue. Le maître est furieux et jette le serviteur "dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents". Son péché, c'est pas de ne pas avoir gagné autant d'argent que les autres, c'est de n'avoir rien fait avec le don qu'il avait reçu.
On peut voir ça comme la recherche de l'excellence. C'est le concept grec d'arété. L'arété, ça veut dire atteindre son plein potentiel en tant que personne, c'est la vertu de tirer le meilleur parti de ses talents. Le mot arété signifie "vertu" mais aussi "excellence". La vertu, dans ce sens-là, c'est l'accomplissement. C'est vertueux d'utiliser ses talents, et être excellent dans quelque chose, c'est une forme de vertu.
Richard Hooker, un spécialiste des humanités, a écrit : "L'homme ou la femme d'arété est une personne d'une efficacité maximale ; ils utilisent toutes leurs facultés : force, courage, intelligence et ruse, pour obtenir des résultats concrets". Aristote prenait l'exemple d'un cheval dont l'excellence est de courir et de porter un cavalier, ou d'un œil dont l'excellence est de voir. Ce sont les vertus du cheval et de l'œil, de la même manière, la vertu d'une personne sera de "bien accomplir son activité caractéristique".
L'arété, donc, ça ne désigne pas un type particulier de compétence. Ça se concentre plutôt sur l'excellence de faire ce que tu fais le mieux, d'utiliser tes talents. On peut avoir un talent pour n'importe quoi. Il y a des vertus canoniques, définies dans les grandes traditions philosophiques et religieuses, mais chaque discipline a ses propres priorités. Un blog scientifique a même recommandé la "désinvolture" et l'"arrogance" comme vertus scientifiques ! Tous les talents tardifs dont on a parlé ont cultivé leurs propres vertus. C'est ça que les neurosciences, la psychologie et la sociologie ne peuvent pas nous dire : on doit tous cultiver notre propre talent.
On a tous des talents qu'on peut développer. T'as pas besoin d'être Noël Coward pour avoir des facultés que tu peux affiner et utiliser pour "obtenir des résultats concrets". Il y a une grande vertu à travailler sur ce dans quoi on est bon, à suivre nos talents. On peut tous faire plus pour atteindre notre plein potentiel. La parabole des talents, elle s'adresse à nous tous : est-ce que tu cultives tes vertus ? Dans les histoires de Margaret Thatcher, d'Audrey Sutherland, de Frank Lloyd Wright et de Ray Kroc, on a vu l'arété en action.
Cette culture de ses talents, ça peut être laborieux. Atteindre l'arété, l'excellence, c'est du boulot. Les talents n'existent pas tout faits, ils n'attendent pas la bonne occasion. C'est l'erreur que fait Mr Micawber dans *David Copperfield*. Les Micawber parlent toujours du talent de Mr Micawber qui n'est pas reconnu, de la façon dont il va prospérer dès qu'il trouvera un débouché pour ses talents, que quelque chose va finir par arriver, mais ils ne parlent jamais de cultiver ces talents, quels qu'ils soient, jamais du travail acharné que ça implique. David Copperfield, lui, il devient un écrivain à succès en devenant l'apprenti d'un lexicographe, en apprenant la sténo, en travaillant dur sur ses brouillons, et en passant plus de douze heures par jour au travail. Il faut trouver la bonne combinaison de dons naturels et d'opportunités, mais après, il faut bosser.
Malcolm X (1925-1965) en est un bon exemple. Quand il avait quinze ans, un professeur lui a dit qu'en tant que Noir, il ne pourrait jamais devenir avocat. Ça a été un déclic : il ne serait jamais accepté comme un égal. Il a compris que, même s'il était l'un des élèves les plus brillants de la classe, être Noir signifiait qu'il avait beaucoup moins de chances de réussir. "C'est là que j'ai commencé à changer, intérieurement". Il a arrêté de se concentrer sur ses études. Selon son biographe, "ses notes ont chuté et son agitation a augmenté". À quinze ans, il est envoyé vivre chez sa sœur. Des années plus tard, il a vu ça comme un moment de transformation. S'il était resté dans cette ville, il aurait fini par faire un "travail subalterne", comme les autres garçons noirs, victimes du système. Il était sur le point de commencer ce que son biographe a appelé "sa première grande réinvention".
Pendant les cinq années suivantes, Malcolm Little est devenu un hustler, un débrouillard. Il dansait, portait des costumes à la mode, séduisait les femmes, fumait de la marijuana et vendait de la drogue. Il a fréquenté des mauvaises personnes et a commencé à commettre des vols. Les dernières recherches suggèrent qu'il a exagéré ses activités criminelles dans son autobiographie et que, comme l'a dit un de ses amis, "Il n'a jamais été un grand racketteur ou un voyou". Il cambriolait des boîtes de nuit, buvait beaucoup et prenait de la drogue. Il était au chômage et à la dérive. En 1945, il a été arrêté à Détroit après avoir volé un homme avec une arme à feu. Il s'est enfui à Boston, où il avait déjà vécu avec sa sœur. Il a repris contact avec ses anciennes connaissances, un certain Shorty Jarvis, et ensemble, ils ont monté un gang pour cambrioler des maisons. Ils ont été arrêtés, il a été accusé de possession illégale d'une arme à feu, et comme il était avec une femme blanche, le procès était motivé par le racisme : Malcolm et Shorty ont écopé de peines de prison beaucoup plus lourdes que d'habitude parce que les avocats et le juge étaient hostiles aux relations interraciales. Son propre avocat était furieux qu'il fréquente des femmes blanches. À vingt ans, il a été condamné à une peine de six à huit ans de prison.
La première année de ses sept années de prison a été une expérience terrible. Au début, faute de mieux, il se droguait à la noix de muscade. Il se souvenait "d'insulter les gardiens, de jeter des choses hors de sa cellule, de traîner les pieds dans les files d'attente, de faire tomber son plateau à la cantine, de refuser de répondre à son numéro". Tout ça lui a valu d'être mis à l'isolement, où "je faisais les cent pas pendant des heures comme un léopard en cage". Il n'avait pas étudié depuis la fin du collège. Puis, ça a commencé à changer. Un codétenu du nom de Bimbi était connu pour ses discussions captivantes sur toutes sortes de sujets. En l'écoutant, Malcolm a découvert Thoreau, l'athéisme, l'histoire de Concord, mais surtout, il a vu quelqu'un qui pouvait "imposer le respect... avec ses mots". Un jour, Bimbi a dit à Malcolm qu'il avait du potentiel et qu'il devait l'utiliser. Alors, il l'a fait.
Il a commencé à suivre des cours par correspondance, apprenant lentement à écrire et à maîtriser la grammaire de base. Puis il est passé au latin. Il a été transféré à la prison de Concord, où il a été influencé par la conversion de son frère à l'islam. "Ne mange plus de porc et arrête de fumer", lui a conseillé son frère, "et je vais te montrer comment sortir de prison". Ensuite, sa sœur a réussi à le faire transférer dans une autre prison, où il avait beaucoup plus de liberté. Il y avait une bibliothèque. Son frère lui a rendu visite, lui a parlé d'Allah et lui a dit que les Blancs étaient le diable. Son frère lui a aussi parlé d'Elijah Muhammad, le chef d'une secte islamique nationaliste noire appelée la Nation de l'Islam. Muhammad a rendu visite à la famille de Malcolm, qui a transmis son influence à Malcolm en prison. Bientôt, Malcolm a commencé à écrire à Muhammad.
Maintenant, Malcolm a atteint ses limites. "J'ai dû écrire cette première lettre d'une page au moins vingt-cinq fois... J'essayais de la rendre à la fois lisible et compréhensible". Son biographe note que cibler les prisonniers déprimés et isolés était une stratégie d'Elijah Muhammad et de la Nation de l'Islam, qui concentrait ses efforts sur les alcooliques, les toxicomanes et les prostituées. C'est l'une des nombreuses conversions importantes que Malcolm X a connues dans sa vie. Mais l'écriture de ces lettres l'a incité à poursuivre son auto-éducation. Frustré de ne pas pouvoir exprimer ce qu'il pensait dans ses lettres, il s'est rendu à la bibliothèque de la prison. Pendant les deux premiers jours, il a parcouru le dictionnaire, étonné par l'existence d'autant de mots. Pour commencer, il s'est mis à les recopier. Le premier jour, il a recopié la première page du dictionnaire et l'a relue à voix haute. "J'étais tellement fasciné que j'ai continué". Il a affirmé avoir recopié tout le dictionnaire.
Grâce à son vocabulaire de plus en plus riche, Malcolm pouvait lire plus largement. Il était, comme beaucoup de gens lorsqu'ils découvrent la lecture, complètement accro. Il se levait la nuit et lisait à la faible lueur qui parvenait jusqu'au sol de sa cellule, se recouchant en douce toutes les heures au passage du gardien. C'est ainsi que Malcolm Little a passé des années à s'instruire. Comme l'écrit son biographe :
"Il s'est consciemment transformé en ce que Gramsci appelait un "intellectuel organique", créant les habitudes qui, des années plus tard, allaient devenir légendaires. Sa capacité de dévouement et de maîtrise de soi était extraordinaire, et totalement opposée à la dérive désordonnée de sa jeunesse. Le filou a disparu, l'aspect clownesque de la désobéissance, laissant place au contestataire volontaire de l'autorité."
Malcolm s'est donné une éducation extraordinaire : Hérodote, Kant, Nietzsche, *Histoire du monde* de H. G. Wells, *Les âmes du peuple noir* de W. E. B. Du Bois, *Recherches sur les hybrides végétaux* de Gregor Mendel, *Sexe et race* de J. A. Rogers, Will Durant, Mahatma Gandhi, et ainsi de suite. Il a été profondément marqué par l'histoire : "Je n'oublierai jamais le choc que j'ai ressenti lorsque j'ai commencé à lire l'horreur de l'esclavage". Il était entré en prison à peine capable d'écrire une lettre et allait en sortir sur le chemin de devenir un orateur, un leader et un prédicateur. Quand il est sorti de prison, il a acheté une montre. Le temps était précieux pour lui maintenant, et il allait continuer à travailler dur sans relâche.
Grâce à ce travail intellectuel, Malcolm X a développé son arété : la nature de son excellence était politique et religieuse, ce qui a fait de lui une figure controversée. Ce qui est incontestable, c'est que le jeune homme qui est allé en prison était très différent de celui qui en est sorti sept ans plus tard. Il est devenu le prédicateur le plus influent de la Nation de l'Islam, recrutant de nombreux convertis, ouvrant des temples et, à l'âge de trente-deux ans, devenant le représentant national de la Nation. À la fin de la trentaine, il était une figure nationale, une voix importante dans les débats sur les droits civiques et une personne très controversée. Des divergences personnelles et une rivalité croissante entre Malcolm et Elijah Muhammad ont fait que, lorsque Malcolm X a dit de la mort de John F. Kennedy qu'il s'agissait d'un cas où les poulets rentraient au bercail, Muhammad a saisi l'occasion de chasser Malcolm de la Nation. Malcolm X a changé d'avis sur le fait que les Blancs étaient des démons et était en train de se transformer vers un islam plus orthodoxe et une politique moins radicale, tout en prônant toujours la violence. Malcolm X a été assassiné à l'âge de trente-neuf ans. Son héritage dans la culture politique et populaire reste énorme, dans la musique, le cinéma et le discours politique. Sans le travail acharné qu'il a entrepris en prison, cet héritage aurait été impensable pour le jeune homme qui avait abandonné l'école.
La leçon de l'arété, c'est pas juste qu'il faut qu'on cultive nos propres vertus. On a aussi vu, dans ces profils, qu'il est difficile de découvrir l'arété chez les autres sans bien les connaître. Il faudra une nouvelle forme d'évaluation pour dépasser les apparences et découvrir le talent tardif qui sommeille en chacun. Alors, comment on identifie les talents tardifs ?
Déjà, il faut se débarrasser des idées reçues. Le déclin cognitif, c'est pas aussi inéluctable qu'on le pense. Apprendre de nouvelles habitudes, c'est pas aussi dur que de se débarrasser des anciennes. Les gens qui persévèrent, qui ne vont pas faire moins d'efforts ou se désintéresser, juste parce qu'ils ont la sécurité ou un statut, que ce soit un poste à vie, l'ancienneté, une sécurité financière, peu importe, sont plus importants. Beaucoup de gens prennent leur retraite et se mettent à de nouvelles activités, comme les voyages ou le golf. Ce qui est inhabituel, ce sont les gens qui continuent à travailler sur quelque chose. Penelope Fitzgerald a commencé à écrire des romans à soixante ans, en partie parce qu'elle n'a jamais abandonné ses intérêts intellectuels : lire la littérature de manière critique pour l'enseigner, apprendre des langues, voyager, aller à l'opéra. Ceux qui continuent sont ceux qu'il faut surveiller.
Du coup, faut chercher la motivation, qui est souvent cachée. Est-ce qu'on dirait que Samuel Johnson était motivé ? Il était indolent, incohérent, égocentrique, lunatique et souvent oisif. Mais il était obsessionnel. Son ami Robert Dodsley le savait et savait donc qu'il serait un bon lexicographe. Il faut découvrir ce que les gens font en secret ou ce qu'ils font, quelles que soient les circonstances. June Huh, qui a remporté la médaille Fields, n'a commencé à prendre les mathématiques au sérieux qu'à la fin de ses études : il voulait devenir poète. Puis, il est devenu tellement obsédé par les maths qu'il vivait de pizzas surgelées pour ne pas perdre de temps à cuisiner ou à penser à la nourriture. Katalin Karikó a toléré des années de refus de demandes de subvention et une rétrogradation avant de connaître le succès avec le vaccin à ARNm contre la COVID. Edward Jenner était quelqu'un de très observateur. Personne ne croyait à ses découvertes sur les coucous, mais c'était le signe de la capacité qu'il allait utiliser pour avoir sa révélation sur les vaccins. Regardez ce sur quoi les gens persistent, pas ce qui leur arrive constamment.
Troisièmement, cherchez des gens qui pourraient redevenir exceptionnels. Beaucoup de gens pensaient que Steve Jobs était fini après avoir été viré d'Apple. Mais il a conservé une aura d'intrigue qu'il a ensuite confirmée, de manière assez spectaculaire. La même chose est vraie pour Frank Lloyd Wright, qu'on pensait fini avant qu'il ne travaille sur Fallingwater. Il allait ensuite concevoir le Guggenheim et de nombreux autres grands projets innovants. Il était facile pour le mentor de Wright, Louis Sullivan, de voir les talents de Wright quand il était jeune : quand Wright avait la soixantaine, d'autres ne voyaient pas la même chose. Les gens qui ont été exceptionnels peuvent redevenir exceptionnels, c'est une règle à garder à l'esprit, peu importe à quel point ils semblent "dépassés". Ensuite, il y a des gens qui ont accompli des choses fantastiques, mais pas dignes de la célébrité, quand ils étaient jeunes, comme Vera Wang. Michel-Ange n'a presque pas peint pendant une période de quinze ans dans sa quarantaine et sa cinquantaine. Puis, il a produit *Le Jugement dernier*.
Quatrièmement, cherchez le manque de contexte, le changement de contexte, ou des gens qui sont ouverts aux influences. La réalisatrice Ava DuVernay n'a pris une caméra qu'à l'âge de trente-deux ans. "Je n'ai jamais pensé que je pourrais réellement faire un film", a-t-elle dit, "je n'avais pas de contexte pour ça jusqu'à ce que je sois sur les plateaux de tournage en tant que publiciste". Qu'est-ce qu'on peut accomplir simplement en permettant aux gens de découvrir le monde plus largement, en milieu de carrière ? Les mémoires de Frederick Douglass, d'Harriet Jacobs et de Malcolm X contiennent tous un moment où ils ont réalisé ce que signifiait vivre sous l'esclavage ou le racisme. Jusque-là, ils n'avaient aucune idée de leur propre contexte, bien qu'ils vivaient dans une situation d'oppression très évidente (pour nous). Une fois qu'ils ont tout revu en termes différents, leur vie a commencé à se transformer.
Cinquièmement, trouvez des gens qui croient vraiment que l'âge n'est qu'un chiffre, qui ne vont pas être ce que les autres attendent d'eux. On est très habitués à voir des gens dans leur soixantaine et leur septantaine se lancer dans de nouveaux hobbies, rester en forme, avoir une vie sentimentale épanouie, mais l'idée que quelqu'un de cet âge puisse être aussi créatif, inventif ou accompli qu'une personne plus jeune a moins de succès. Yitang Zhang, qui a fait des progrès significatifs vers la résolution de la conjecture des nombres premiers jumeaux à l'âge de cinquante-cinq ans, et qui a fait des progrès sur un autre problème notoirement complexe dans sa soixantaine, a été interrogé sur son âge par un journaliste et a répondu : "Je ne me soucie pas tellement du problème de l'âge. Je ne pense pas qu'il y ait une grande différence. Je peux toujours faire ce que j'aime faire". Combien de personnes quitteraient leur emploi à soixante ans pour faire 800 kilomètres en kayak le long de la côte alaskienne comme Audrey Sutherland ? Une des principales raisons pour lesquelles elle a pris cette décision (et qu'elle a continué pendant vingt ans), c'est qu'elle était guidée par elle-même, pas par ce que les autres attendaient d'elle. Beaucoup de talents tardifs équilibrent une forte autonomie avec la capacité d'accepter les bonnes influences.
La principale objection qu'on pourrait faire à ce que je dis, c'est que c'est trop sélectif. N'importe qui peut prendre un groupe de talents tardifs qui ont réussi et en tirer des conclusions. Mais ce n'est pas fiable. Qu'en est-il de tous les talents tardifs qui ont échoué ? Regardez les données existantes sur la réussite et c'est clair. Il n'y a pas beaucoup de gens qui s'épanouissent plus tard dans la vie. Ce que je raconte, c'est un conte de fées optimiste face à cette réalité.
Mais si ces données ne mesurent pas un fait indéniable de la réalité, mais la culture dans laquelle on vit ? J'ai parlé récemment à un économiste lors d'une soirée. Quand on a parlé d'exemples de mathématiciens et de scientifiques qui ont éclos tardivement, il a répondu que la distribution, c'est-à-dire le nombre de personnes qui éclosent "tard" par rapport à la moyenne, montre que beaucoup plus de personnes font leur meilleur travail dans la première moitié de leur vie. L'âge médian est relativement bas. Mais cette mesure ne montre que ce qui s'est passé. Est-ce qu'on peut savoir ce qui pourrait se passer si notre culture changeait ?
Je peux pas prouver que beaucoup plus de mathématiciens et de scientifiques pourraient faire leur meilleur travail après cinquante ans. Mais je peux montrer que c'est beaucoup plus possible qu'on ne le croit et inciter plus de gens à essayer. Et si on changeait notre attitude et, ce faisant, changeait notre vie ? Quand l'économiste Stephen Dubner a mené une grande expérience en ligne pour demander aux gens de prendre des décisions importantes concernant leur emploi, leur prêt immobilier et leur vie amoureuse en se basant sur un tirage à pile ou face, ceux qui ont tiré à pile pour le changement avaient tendance à être plus heureux. Le changement peut être intimidant, mais il est bon. Si on attend plus de nous-mêmes, qui sait ce qu'on pourrait accomplir. "Avec l'exercice de la confiance en soi", a dit Emerson, "de nouveaux pouvoirs apparaîtront".
Les apparences peuvent être trompeuses. On ne sait tout simplement pas combien de personnes pourraient être des talents tardifs, si on leur en donnait l'occasion. Pour découvrir les talents tardifs, il faut apprendre à connaître les gens. Les mesures habituelles de la réussite, des aptitudes, des réalisations ou des talents ne fonctionnent pas aussi bien. On a vu, dans les profils biographiques, que mesurer les talents tardifs par les résultats n'est pas utile : tout ce qu'on a appris, on l'a appris de la période tardive avant le succès. Comme l'a dit l'écrivain, critique et érudit Walter Pater, notre priorité n'est "pas le fruit de l'expérience, mais l'expérience elle-même". Une fois qu'on sait ce que c'était de devenir un talent tardif, on peut vivre différemment.
Pater a écrit cette phrase dans un essai vivant et captivant à la fin de son petit livre *La Renaissance*. Il mettait en garde contre la formation d'habitudes, car elles peuvent mener à des vies monotones et conventionnelles. Il fuyait la nature contraignante de la vie bourgeoise et cherchait à éveiller ses lecteurs aux merveilles de l'expérience vécue. De cette façon, en étant ouverts à l'émerveillement, il croyait qu'on pouvait devenir vitalement vivants. "Brûler toujours de cette flamme dure, semblable à une gemme, maintenir cet extase, c'est la réussite dans la vie". Il croyait qu'une grande passion donnerait un sens plus profond à la vie. C'était un défi, c'est le moins qu'on puisse dire, dans l'Oxford victorien, où Pater travaillait, un lieu de grande retenue morale et de timidité. Ça nous semble beaucoup plus normal et acceptable. Mais combien d'entre nous vivent réellement comme ça ? Combien d'entre nous pourraient le faire ?
Quel que soit votre âge, quel que soit votre statut par rapport à vos pairs, la vie vous attend. Il n'est pas trop tard pour poursuivre le changement, pour chercher une vie différente, un monde meilleur. Souvenez-vous, les talents tardifs sont souvent incités à commencer par une interruption. Ce que je vous dis, c'est que vous pouvez être votre propre interruption. Posez-vous la question qu'Audrey Sutherland s'est posée : "Quelle partie de mon objectif puis-je atteindre maintenant ? Que puis-je faire maintenant pour atteindre mon objectif plus tard ?" Faire ces changements, quelle que soit la façon dont ils se produisent, est d'une importance vitale : "Il est impossible que les gens changent quand les jours qu'ils ont encore à vivre restent tellement les mêmes", comme l'a écrit Elizabeth Bowen dans *Un monde d'amour*.
Allez ! Changez vos jours. Brûlez d'une flamme dure, semblable à une gemme.