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Alors, euh, bon, voilà, comment vous dire... quand j'étais ado, hein, un ado plutôt tranquille, curieux, perdu dans une petite ville du Wisconsin, je me branchais sur la radio FM, tous les dimanches soirs, pour écouter une émission, le "King Biscuit Flower Hour". Et une nuit, euh, les yeux rivés sur une tache d'humidité au plafond, j'ai entendu une chanson qui est devenue, quoi, l'hymne de mes années lycée : "Running on Empty" de Jackson Browne. Il n'y avait pas les mots "seul", "triste" ou "anxieux", non, mais il exprimait ce sentiment, vous voyez, tellement familier pour moi, de vivre, comme ça, en mode pilote automatique, une vie qui semblait se vider de ses couleurs, de sa substance.
"I don’t know where I’m running now, I’m just running on
Running on (running on empty)
Running on (running blind)"
Cloué au lit, j'avais l'impression, pour la première fois de ma vie peut-être, d'être vraiment compris, vu. J'avais seize ans, quoi, et j'allais bientôt passer mon permis. En apparence, tout allait plutôt bien, hein, après une enfance compliquée. J'avais de bonnes notes, une relation affectueuse avec mes grands-parents, chez qui je vivais maintenant. Pourtant, je n'arrivais pas à me débarrasser de cette impression que quelque chose n'allait pas. Que j'aie passé une bonne journée ou une mauvaise journée, après l'école, j'avais l'impression que ma poitrine était comme un ballon gonflé à bloc, sous pression, mais complètement vide, quoi, sans substance.
Si ça ressemble à de la dépression, je peux vous assurer que ça n'en était pas, même si j'ai connu des épisodes dépressifs plus tard. Je n'étais pas désespérément triste. Je n'avais pas de mal à me lever le matin. C'était plutôt comme si j'étais en mode automatique, poussé à faire, à me lancer dans une activité après l'autre, ne laissant que peu de place aux pensées qui remontaient quand j'étais seul avec moi-même. Ce sentiment de vide agité, quoi, éclipsait tout le reste de ma vie, par ailleurs paisible. Quand j'étais gamin, c'était, comment dire, déroutant, c'est le moins qu'on puisse dire.
Ce spectre de la léthargie, hein, a continué à me hanter en grandissant, il m'a suivi à l'âge adulte, sinon le sentiment lui-même, du moins la peur de le voir revenir. Finalement, ça m'a poussé à devenir professeur de sociologie, hein, et à me lancer dans une longue quête pour comprendre ce qu'était, au juste, cette expérience de "tourner à vide", et pour savoir si elle hantait aussi d'autres personnes.
En gros, environ un an après le début de la pandémie mondiale de Covid, Adam Grant, un psychologue du travail et auteur de best-sellers, a écrit un article dans le *New York Times* qui décrivait exactement ce que j'étudiais discrètement depuis des années. Son article s'intitulait "Il y a un nom à ce 'bof' que vous ressentez : ça s'appelle la léthargie". Il commençait comme ça : "Au début, je n'ai pas reconnu les symptômes que nous avions tous en commun. Des amis m'ont dit qu'ils avaient du mal à se concentrer. Des collègues ont fait remarquer que, même avec les vaccins à l'horizon, ils n'étaient pas emballés par l'année 2021. Un membre de ma famille veillait tard pour regarder 'Benjamin Gates et le Trésor des Templiers' encore une fois, alors qu'elle connaît le film par cœur. Et au lieu de bondir hors du lit à 6 heures du matin, je restais allongé jusqu'à 7 heures, à jouer à Words with Friends." Pour lui et pour beaucoup d'autres, la léthargie s'est installée après une période de stress extrême, de deuil ou de solitude, un sentiment de fatigue mentale à bas bruit qu'il est facile de minimiser, surtout que l'indifférence est l'un de ses symptômes.
La léthargie s'installe souvent lentement, imperceptiblement, et puis, d'un coup, on est complètement submergé. La simple question "Comment ça va ?" peut ressembler à un contrôle surprise désagréable, qui vous laisse chercher une réponse socialement acceptable, sans vraiment savoir vous-même.
L'article de Grant est devenu viral, hein, l'article du *New York Times* le plus lu de l'année. Il y avait manifestement un besoin profond de vocabulaire pour décrire une lutte que des millions de personnes, des adolescents, des travailleurs en première ligne, des parents, des professionnels surmenés dans tous les domaines, et ceux qui pleuraient la perte de leurs proches, vivaient, mais avaient du mal à exprimer avec des mots. Des célébrités et des têtes couronnées ont tweeté sur leurs épisodes de léthargie. Trevor Noah a parlé de sa propre expérience de la léthargie lors d'un spectacle à guichets fermés au Madison Square Garden ; la foule de vingt mille personnes est devenue silencieuse comme dans une église.
Est-ce que vous êtes en état de léthargie?
Vous reconnaissez-vous dans cette liste de symptômes ?
Vous vous sentez émotionnellement à plat. Vous avez du mal à vous enthousiasmer pour les événements et les étapes importantes à venir.
Un sentiment d'inéluctabilité vous a envahi. Votre situation de vie vous semble de plus en plus dictée par des forces extérieures.
Vous avez tendance à remettre à plus tard les tâches au travail et dans votre vie personnelle, car une attitude du genre "pourquoi essayer ?" s'installe.
De plus en plus de choses vous semblent sans intérêt, superficielles ou ennuyeuses.
Vous avez constamment l'impression désagréable qu'il vous manque quelque chose qui rendra votre vie complète à nouveau, mais vous n'arrivez pas à comprendre quoi.
Vous vous sentez déconnecté de votre propre communauté et/ou d'une cause ou d'un objectif plus large.
Votre travail vous apportait autrefois un sentiment de sens, ou du moins d'accomplissement, mais il commence à vous sembler inutile dans le grand schéma des choses.
Vous avez régulièrement le cerveau embrumé (par exemple, vous vous tenez sous la douche et vous essayez de vous rappeler si vous vous êtes déjà lavé les cheveux).
Les petits revers que vous auriez autrefois surmontés assez facilement vous laissent un sentiment de défaite. Vous vous sentez agité, voire déraciné.
Vous vous laissez convaincre, voire parfois forcer la main, par des personnes ayant des opinions tranchées, parce que vous êtes de moins en moins sûr des vôtres.
Vous avez du mal à trouver la motivation nécessaire pour contacter vos amis et votre famille et entretenir des relations qui étaient autrefois importantes pour vous. Vous avez de plus en plus de mal à vous sentir proche des gens.
Vous n'avez pas la capacité de voir et de comprendre vos forces et vos faiblesses ; vous n'arrivez pas à savoir où vous vous débrouillez bien et sur quoi vous devriez réfléchir à vous améliorer. Votre estime de soi vacille ou s'effondre.
Mais si plusieurs de ces expériences vous parlent, à vous ou à quelqu'un que vous aimez, ben, voilà, ça peut vous aider à comprendre pourquoi, et quoi faire pour sortir d'un cercle vicieux qu'on arrive pas à briser.
La léthargie peut ressembler à de la dépression, et toutes deux se caractérisent par une perte d'intérêt pour la vie, mais il existe des différences essentielles entre les deux. La dépression se caractérise par un sentiment persistant de désespoir ou de tristesse chaque jour ou presque chaque jour pendant au moins deux semaines consécutives, souvent accompagné de crises de larmes, d'un sommeil excessif ou insuffisant et d'idées suicidaires. Pourtant, des millions de personnes sont en état de léthargie sans répondre à ces critères. On peut être dépourvu de tout sens à la vie sans avoir aucun symptôme de dépression. Les personnes léthargiques sont également plus susceptibles de se sentir hors de contrôle de leur vie, incertaines de ce qu'elles veulent de l'avenir et paralysées face aux décisions, grandes et petites.
Et le burnout, alors ? C'est peut-être le mot qui vous vient à l'esprit après avoir envoyé ce dernier e-mail à 0 h 01, après avoir vu votre enfant en bas âge exploser dans une nouvelle crise de colère, ou après avoir swipé sur des applications de rencontre jusqu'à avoir l'impression d'avoir des doigts robotisés. Le burnout peut traduire l'état d'esprit dominant d'une génération, ou d'une planète, bien que, techniquement parlant, il ne s'agisse pas d'un problème de santé mentale, mais d'un "phénomène professionnel" qui décrit un décalage entre votre charge de travail et les ressources dont vous disposez pour l'effectuer, ce qui permet au stress chronique de s'accumuler. Les deux états peuvent parfois se ressembler, mais le burnout est un terme beaucoup plus restreint.
Cela dit, le burnout peut vous démoraliser au point que la léthargie s'installe. Quand on est constamment à bout de souffle à cause du travail, il est difficile de trouver de la joie ou du sens dans les activités qui nous apportaient autrefois beaucoup de satisfaction. La lecture du soir d'un parent à son enfant de quatre ans, en lui faisant même toute une série de voix de personnages, pour le plus grand plaisir de son enfant, peut être interrompue par des pensées parasites concernant une liste de choses à faire interminable, ce qui rend presque impossible le fait d'être présent. L'enthousiasme qu'un graphiste ressentait autrefois en voyant ses campagnes publicitaires être lancées peut ressembler à un souvenir lointain lorsqu'il est rivé à son ordinateur tard dans la nuit, à créer des bannières publicitaires répétitives pour un client exigeant.
Notre société aime nous reprocher de "prendre nos responsabilités personnelles" pour nos actions. Si nous ne sommes pas heureux, nous devrions nous lever plus tôt, faire plus d'exercice, dormir davantage. Mais les sociologues comme moi s'intéressent davantage à la façon dont les systèmes peuvent nous faire défaut qu'à rejeter toute la faute sur les individus. Si nous ressentons des niveaux records de stress, d'anxiété, de burnout et, bien sûr, de léthargie, comment cela pourrait-il être uniquement de notre faute ? En fait, c'est si souvent le système lui-même qui nous prive de notre capacité à nous créer une vie meilleure, et même à agir en accord avec nos valeurs et notre identité.
Un jeune médecin a reconnu qu'il était démoralisé : les exigences imposées à lui et à ses collègues par notre système de santé les obligeaient à sacrifier leurs valeurs professionnelles. Il a écrit un article d'opinion pour le *New York Times* sur ce qui ne pouvait être décrit que comme un effondrement moral dans sa propre profession, arguant que les hôpitaux "se sous-effectuaient délibérément et nuisaient aux soins des patients tout en étant assis sur des milliards de dollars de réserves de trésorerie". Un système de facturation médicale arcane conçu pour maximiser les profits crée une structure d'incitation biaisée, sans parler des montagnes de travail administratif, pour les prestataires chargés de prendre des décisions de traitement essentielles pour les patients, ce qui rend extrêmement difficile le respect des normes de soins qu'ils avaient juré de respecter. Il n'est pas étonnant que les travailleurs de la santé signalent un sentiment d'impuissance et de perte de sens en grand nombre. "Notre démoralisation n'est pas une réaction à une condition médicale, mais plutôt aux systèmes malades pour lesquels nous travaillons", a-t-il écrit avec force. L'exercice de la médecine use les praticiens de l'intérieur.
Il n'est pas difficile d'imaginer un scénario similaire dans d'autres professions. Une enseignante dans une école sous-effectuée et sous-financée a peut-être toujours aimé son travail et ses élèves, et s'est toujours enorgueillie de sa volonté de faire un effort supplémentaire pour ses élèves. Mais ce genre d'éthique de travail ne peut porter une personne que pendant un certain temps, et avec le temps, elle peut ressentir un sentiment de détachement lasse s'installer. Ce n'est pas elle ; les échecs du système ont usé ses défenses.
Avec le temps, dans de telles conditions, notre récit de soi, l'histoire que nous construisons pour donner un sens à notre vie et au monde qui nous entoure, commence à s'effondrer. Cet affaiblissement du sentiment de soi est parfois décrit comme "se sentir mort à l'intérieur". Nous avons un besoin psychologique profond non seulement d'être acceptés par nos familles et nos communautés, mais aussi de nous accepter nous-mêmes et de nous tenir en haute estime. Que se passe-t-il quand on n'aime plus la personne qu'on voit dans le miroir ? Vous voyez probablement comment le cercle vicieux se déroule.
A-t-on posé les mauvaises questions ?
Pendant une brève période à la fin des années 1990, j'ai participé au lancement du mouvement de la psychologie positive, allant même jusqu'à co-organiser le tout premier sommet sur la psychologie positive en 1999. Mais au fur et à mesure que le mouvement a pris de l'ampleur, je l'ai vu, comme tant d'autres philosophies d'amélioration personnelle, se concentrer de manière excessive sur les états émotionnels : se sentir optimiste, se sentir heureux, se sentir fort. Que se passerait-il, me suis-je demandé, si nous cessions de mesurer notre bien-être en fonction de la présence d'émotions agréables ou désagréables ? Et si nous dirigions notre énergie vers la satisfaction d'un ensemble de besoins plus profonds ?
Mes recherches sur les conditions qui mènent à une bonne santé mentale, que j'appelle l'épanouissement, ont révélé que l'amélioration de notre fonctionnement psychologique, relationnel et social renforce le bien-être de fond en comble. Apprendre à gérer nos émotions avec plus de souplesse, à changer les histoires que nous nous racontons, à nous accepter davantage nous-mêmes et les autres, et à former des communautés de soins et d'appartenance, crée un cercle vertueux, augmentant notre tolérance au stress, à l'adversité et aux pressions de la vie moderne. Avec le temps, l'amélioration de notre fonctionnement crée un sentiment plus profond de satisfaction de vie et de bien-être émotionnel général. En d'autres termes, on se sent bien parce qu'on fonctionne bien.
Ce n'est pas une tâche facile, me direz-vous ! Se concentrer sur un fonctionnement sain peut nécessiter un changement de priorités, mais nous allons explorer un ensemble de pratiques simples mais puissantes pour vous ancrer et vous recentrer, pour revenir aux éléments constitutifs de l'épanouissement, chaque jour.
Il y a quelques années, j'ai été contacté par une revue pour examiner un article soumis par des collègues italiens qui étudiaient, entre autres, la santé mentale des travailleurs de la santé en Lombardie. La Lombardie a enregistré près de la moitié des près de trente mille décès survenus au cours d'une période de trois mois au début de la pandémie de covid en Italie.
À l'époque, le système de santé et le personnel médical de Lombardie étaient assiégés. Les chercheurs ont constaté que la léthargie triplait les chances pour les travailleurs de la santé de première ligne en Lombardie d'être diagnostiqués avec un trouble de stress post-traumatique (TSPT) ; ceux qui étaient en état de léthargie sévère étaient les plus à risque. Mais ils ont également constaté que les travailleurs qui s'épanouissaient étaient près de quatre fois moins susceptibles de contracter un TSPT que ceux qui étaient modérément léthargiques.
Si la léthargie vous rend plus vulnérable à un large éventail de risques, comme le développement d'un TSPT, l'épanouissement renforce une forte immunité à des problèmes comme celui-ci et à bien d'autres, vous donnant la résilience nécessaire pour vivre dans un monde qui trop souvent nous écrase et nous prend trop.
Voilà, bon. La léthargie non seulement entrave notre fonctionnement quotidien, nous piégeant dans des "boucles" de comportements inflexibles, mais elle est aussi une porte d'entrée vers des maladies mentales graves et une mortalité précoce. On ne peut pas se permettre de laisser cette porte ouverte.
Personne ne veut ajouter un problème de plus au menu des problèmes de santé mentale qui nous préoccupent. Mais on ne peut pas céder à la tentation de minimiser la léthargie face à de "vrais" diagnostics de santé mentale et à des "problèmes plus importants". La léthargie représente une menace sérieuse pour la santé publique.
La maladie mentale est un lourd fardeau individuel et sociétal. Environ la moitié de la population en fera l'expérience au cours de sa vie. Pourtant, pendant trop longtemps, des psychiatres bien intentionnés et bien formés se sont concentrés sur le diagnostic et le traitement des symptômes négatifs de la maladie mentale. Et après que des milliards de dollars ont été investis dans le domaine, de nombreux médicaments de pointe sont encore moins efficaces pour traiter les symptômes de la dépression, de l'anxiété et de la détresse psychologique que l'exercice physique ou la méditation.
En tant que personne qui a été traitée pour la dépression et le TSPT, qui a envisagé le suicide, qui a pris des médicaments psychiatriques, j'ai consacré ma vie professionnelle à l'étude des composantes positives de la santé mentale. Mon cadre pour l'épanouissement reconnaît que la maladie mentale et la santé mentale sont deux dimensions connexes mais distinctes. La santé n'est pas seulement l'absence de maladie ; c'est aussi la présence du bien-être. Et le domaine médical a trop souvent négligé la possibilité que l'on puisse apprendre à bien fonctionner dans la vie, et même à s'épanouir, sans "guérir" complètement l'anxiété, le TSPT, le TSPT complexe, le TDAH, le TOC ou d'autres maladies ou troubles mentaux.
Comment est-il possible, vous demanderez-vous, d'être à la fois malade mentalement et en bonne santé mentale ? Cela semble étrange, presque impossible. En effet, la léthargie est plus fréquente chez les personnes traitées pour une maladie mentale. Pourtant, même chez les patients traités pour une maladie aussi grave que la schizophrénie, l'épanouissement peut se produire, et se produit effectivement. Une étude récente menée auprès de patients à Hong Kong atteints de schizophrénie a révélé que 28 % d'entre eux répondaient aux critères de l'épanouissement, malgré leur lutte contre l'une des maladies mentales les plus difficiles qui soient. La taille de l'échantillon était petite et peut-être pas représentative de tous les schizophrènes, mais c'est une plutôt bonne nouvelle pour le reste d'entre nous qui luttons contre nos propres démons, grands ou petits.
Je ne veux pas être léthargique, et je ne veux surtout pas être malade mentalement. Je suis à peu près sûr que vous non plus. Mais les questions que nous devons nous poser sont de savoir comment définir notre objectif final, quel indicateur nous devons utiliser pour évaluer la santé mentale et comment nous pouvons y parvenir, quelles sont les méthodes les plus efficaces.
Au fil des années où j'ai partagé mon travail avec le monde, l'épanouissement a également commencé à me trouver. Un soir à Glasgow, en Écosse, j'ai donné une présentation publique de mon travail. Un groupe de personnes est venu me parler après, vibrant d'enthousiasme. Ils ont proclamé qu'ils faisaient partie du mouvement Mad Pride, un groupe de personnes ayant une expérience vécue qui militait pour ce qu'ils appelaient un rétablissement "complet" de la maladie mentale. Ils ne veulent pas seulement être libérés de leur maladie, ils ne veulent pas non plus être définis par elle ou stigmatisés par elle.
"Cette histoire d'épanouissement est peut-être nouvelle pour certaines personnes, mais elle ne l'est pas pour nous." Pendant quelques secondes, l'universitaire en moi s'est sentie un peu vexée. Puis j'ai réalisé à quel point il était excitant, à quel point il était profondément significatif d'être aligné sur une vision du rétablissement : appartenir, contribuer, avoir un but, exprimer nos idées et nos opinions, être acceptés et nous accepter nous-mêmes. Un sentiment de fierté m'a envahi : moi aussi, j'étais la preuve vivante de Mad Pride.
Pour beaucoup d'entre nous, malgré nos meilleurs efforts pour gérer une condition extrêmement difficile et la possibilité qu'elle s'estompe pendant des périodes de temps, la maladie mentale restera avec nous sous une forme ou une autre, souvent gérable, tout au long de notre vie. Mais nous pouvons élargir notre vocabulaire, et avec lui, notre potentiel. Nous pouvons nous concentrer sur les niveaux de fonctionnement sain et sur les mesures positives que chacun peut prendre pour créer un cercle vertueux d'épanouissement.
Un indicateur holistique de la santé mentale
Vous êtes peut-être curieux de savoir où vous vous situez sur l'échelle de la santé mentale positive. Vous y verrez un questionnaire en quatorze points que j'ai mis au point et qui est utilisé par les cliniciens depuis des décennies comme un moyen holistique et fiable d'évaluer le bien-être.
Chacune des questions examine une facette importante et fondamentale du bien-être. Les trois premières évaluent le bien-être émotionnel, les cinq suivantes évaluent le bien-être social et les six dernières mesurent le bien-être psychologique. Comme vous le verrez, nous n'avons pas besoin d'avoir tout compris, de marcher dans la vie en rayonnant de satisfaction, pour répondre aux critères de l'épanouissement, et certaines composantes du bien-être ont plus de poids que d'autres.
Pensez à vous et à votre vie au cours du mois dernier avant de répondre aux questions suivantes :
Votre objectif ne doit pas être de cocher toutes les cases chaque jour. Vous n'avez besoin que de six des onze éléments de bon fonctionnement, n'importe quelle combinaison de bien-être social ou psychologique, ainsi que d'une des trois facettes du bien-être émotionnel presque chaque jour pour vous épanouir. Les combinaisons sont presque infinies, vous pouvez donc vous épanouir à votre manière unique.
Si vous ne vous épanouissez pas, cela signifie que vous êtes, dans une certaine mesure, en état de léthargie. Certaines personnes sont en état de léthargie sévère, tandis que d'autres ne le sont que modérément. Si vous avez encerclé plus de 0 et de 1, vous êtes peut-être en état de léthargie sévère ; si vous avez encerclé plus de 2 et de 3, votre léthargie est probablement modérée.
Mais permettez-moi de vous rappeler : où que vous soyez aujourd'hui, cela ne signifie pas que vous devez y rester.
Je sais pas moi, un Nouvel hymne pour notre époque?
L'été dernier, alors que j'étais assis pour écrire ce livre, un nouvel hymne pour adolescents a pris le dessus. "Numb Little Bug" d'Em Beihold a fait sensation, et en l'écoutant pour la première fois, je n'ai pas pu m'empêcher d'imaginer les adolescents d'aujourd'hui couchés dans leur lit et se sentant vus, comme si un miroir était tenu devant leur visage. La référence la plus obsédante à la léthargie et au sentiment d'invisibilité qui l'accompagne est venue dans la phrase "Like your body's in the room but you're not really there" (Comme si ton corps était dans la pièce, mais que tu n'y étais pas vraiment).
Tout au long de la chanson, Beihold demande si quelqu'un d'autre ressent la même chose qu'elle : "Like you're not really happy but you don't wanna die" (Comme si tu n'étais pas vraiment heureux, mais que tu ne voulais pas mourir). Oui, Em, c'est le cas. Tant d'entre nous le font.
Nommer quelque chose lui donne du pouvoir, et nous donne du pouvoir sur elle. Nous avons besoin du langage pour décrire une expérience douloureuse avant de pouvoir la reconnaître pleinement en nous-mêmes, et encore moins nous sentir validés dans notre souffrance. Mais nous avons besoin de plus qu'un mot pour progresser vers la guérison ; nous devons comprendre la psychologie de la léthargie et ses causes sous-jacentes.
On n'arrête pas d'entendre que la pandémie a accéléré les problèmes sociaux et économiques qui avaient déjà été mis en branle, et c'est vrai. Comme l'historien de l'université Harvard, Niall Ferguson, l'a écrit dans un article du *Washington Post* au début de, "Il aurait été étonnant que la fermeture abrupte des réseaux sociaux du monde réel n'ait pas été préjudiciable à la santé mentale d'une espèce grégaire de singes nus". Pendant ces années de pandémie toutes plus difficiles les unes que les autres, des milliards de personnes se sont retirées les unes des autres, disparaissant dans les recoins de leur propre vie. Le fait d'être plongé dans un état de solitude massive, d'incertitude, de peur, de deuil et de privation de sommeil a eu des conséquences psychologiques importantes sur notre pays et sur le monde.
À l'échelle mondiale, la détresse émotionnelle est en hausse, et les communautés socio-économiquement défavorisées et les personnes âgées de quinze à trente-cinq ans sont les plus touchées. Le nombre de filles du secondaire qui ont signalé des "sentiments persistants de tristesse ou de désespoir" est passé à 57 % en 2021, soit une augmentation de 36 % depuis 2011. Et il n'y a pas que les adolescentes qui ont des problèmes : en 2021, un nombre record d'adultes ont déclaré avoir ressenti "beaucoup de stress" (41 %) et "beaucoup d'inquiétude" (42 %) la veille.
La pandémie a amplifié notre détresse mentale et émotionnelle, mais nous suivons cette voie depuis un certain temps déjà. Si nous avions réellement prévu de mettre en place un monde moderne conçu pour favoriser la léthargie, nous n'aurions pas pu faire mieux. Beaucoup d'entre nous ont soif d'une vie plus riche et plus significative.
Beaucoup d'entre nous ont soif de sentir que notre vie compte. Nous avons soif d'appartenance. Nous avons soif de relations plus chaleureuses et plus confiantes. Nous avons soif de vivre dans une société qui nous accepte pour ce que nous sommes. Tout ce que nous avons soif de recevoir doit venir d'autres personnes qui ont aussi soif des mêmes choses. Comment une société de personnes affamées peut-elle se nourrir mutuellement de ce dont elle a besoin ?
Si vous avez déjà été diagnostiqué avec de l'anémie, ce qui signifie que vous avez un faible taux de fer dans le sang, vous savez que cela vous fait sentir faible, léthargique, fatigué, un peu comme l'équivalent physique de la léthargie. De la même manière que vous pouvez traiter l'anémie avec des suppléments de fer, vous pouvez traiter la léthargie avec ce que j'appelle les Cinq Vitamines de l'Épanouissement.
Le plus beau ? La recherche indique que tout mouvement sur le spectre de la bonne santé mentale a de la valeur. Si la léthargie sévère est un 1 et l'épanouissement un 10, vous n'avez pas besoin de comprendre comment passer de 1 à 10 avant de tourner la dernière page de ce livre. Tous les indicateurs de la vie, de la santé et de la capacité de fonctionner de quelqu'un sont nettement pires quand il est en état de léthargie au niveau le plus bas ; aller vers l'épanouissement, peu importe la mesure de ce mouvement, peut avoir un effet profond sur votre vie.
Maintenant, allons voir comment faire.