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아, 여러분 안녕하세요. 어… 오늘은, 음… Chapter 5, 인간 군집, 뭐 이런 제목으로 이야기를 한번 풀어볼까 해요.
어, 이게 왜 자기 조직 임계성이 블랙 스완을 만들어내는가, 뭐 이런 질문에서 출발하는데요. 1875년에 미국을 휩쓴 메뚜기 떼 이야기를 시작으로 한번 해볼게요. 캘리포니아만한 크기의 메뚜기 떼가 나타나서, 가는 곳마다 모든 걸 먹어치웠다고 해요. 미네소타부터 텍사스까지, 비옥한 평야를 완전히 쑥대밭으로 만들었다고 하니까, 어휴, 상상도 안 가죠.
대략 3조 5천억 마리의 메뚜기들이 1800마일이나 되는 구름처럼 몰려다녔대요. 농부들은 멀리서 다가오는 메뚜기 떼를 보고 처음에는 이게 뭔 일인가 싶었겠죠. 어떤 사람들은 그게 마치 맹렬한 폭풍처럼 보였다고 하고, 또 어떤 사람들은 들불이 난 것처럼, 연기가 땅에 낮게 깔리면서 휘몰아치는 모습이었다고 해요. 그러다가 점점 가까워지면서 진짜 공포가 드러난 거죠. 인간 역사상 가장 큰 메뚜기 떼였다는 거에요.
그 후로도 몇 년 동안 메뚜기 떼는 미국을 계속해서 괴롭혔어요. 땅은 "수 센티미터 깊이로 꿈틀거리는 덩어리로 덮여서 보이지 않았다"라고 기록되어 있대요. 햇빛도 가려지고, 어둠 속에서 "수천 개의 가위가 일제히 자르고 싹둑거리는" 소리가 들렸다고 하니… 어휴.
메뚜기들은 정말 닥치는 대로 다 먹어치웠어요. 보리, 밀, 양배추는 순식간에 사라지고, 복숭아나무는 껍질이 완전히 벗겨지고 씨만 덩그러니 매달려 있었다고 하네요. 광대한 옥수수밭은 "마치 정오 햇볕에 서리가 녹아내리는 것처럼" 사라졌대요. 농부들은 절망에 빠져서 공중에 총을 쏘아댔지만, 3조 5천억 마리의 윙윙거리는 군대를 당해낼 수는 없었죠. 아녀자들은 텃밭 채소 위에 옷이나 담요를 덮었지만, 메뚜기들은 그 천들을 마치 애피타이저처럼 먹어치우고 그 아래 숨겨진 식사를 즐겼다고 해요. 심지어 양의 털까지 뜯어먹었다고 하니, 정말 대단하죠.
농부들은 급하게 "호퍼 도저"라는 임시 변통 장치를 발명했는데, 이건 넓은 말 그림 장치로 해충을 가두기 위해 고안되었고, 떼를 얇게 만들기 위해 등유나 끈적한 당밀을 듬뿍 발랐다고 해요. 미네소타 주지사는 메뚜기 배아에 현상금을 제안했고, 메뚜기 배아는 날기 전에 짓밟혔다고 하네요. 사람들은 메뚜기가 다음에 어디로 갈지 예측하려고 애썼고, 그래서 사람들은 맹공격에 대비할 수 있었죠.
하지만, 뭐, 아무 소용이 없었다고 해요.
메뚜기 떼는 미국의 곡창 지대를 먹어치웠고, 피해액은 미국 전체 농산물 가치의 4분의 3에 달했고, 현대 돈으로 환산하면 1200억 달러 상당의 피해를 입혔다고 해요. 뉴욕 타임즈의 한 작가는 잃어버린 수확량을 메뚜기 자체로 대체할 수 있다고 친절하게 제안했는데, 메뚜기 자체는 석쇠에 바삭하게 구워졌을 때 견과류 맛이 나고 꿀과 함께 제공되는 곤충이라고 하네요, 세례 요한 스타일로요. 메뚜기는 로라 잉걸스 와일더의 대초원의 작은 집도 아끼지 않았다고 해요. 그녀는 온 더 뱅크스 오브 플럼 크리크에서 파괴를 묘사했죠. 메뚜기가 가족의 작물을 먹어치우자 그녀는 메뚜기가 마치 "군대처럼" 밀밭으로 행진하면서 목적을 가지고 파괴한다고 지적했대요.
메뚜기들은 실제로 행진을 하는데, 그게 과학자들이 떼에서 그들의 협력적인 행동을 묘사하기 위해 사용하는 전문 용어라고 해요. 어쩌면 가장 아첨하는 비교는 아닐 수도 있지만, 우리 인간은 메뚜기 떼와의 공통점을 탐구함으로써 우리 자신을 더 잘 이해할 수 있다고 생각해요. 네, 메뚜기와 인간 모두 엄청난 규모로 소비하고 파괴할 수 있지만, 우리의 공유된 탐욕은 우리가 그들로부터 배울 수 있는 것이 아니에요. 대신, 떼 안팎에서 메뚜기의 개별적이고 집단적인 행동은 현대 인간 사회에 유용한 비유를 제공하는데, 현대 인간 사회는 매우 협력적이고, 규율적이고, 구조화되도록 설계되었지만, 그럼에도 불구하고 우리 종의 역사에서 그 어느 때보다도 변덕스럽고 무작위적인 충격에 더 취약하다고 해요. 떼의 패턴은 갑자기 모든 것이 순식간에 변할 때까지 엄청나게 질서 정연해 보이는 사회적 세계를 이해하는 데 도움이 될 수 있다는 거죠. 물리학에서 차용한 구절을 빌리자면, 우리는 혼돈의 가장자리에 있는 떼에서 살고 있는 셈이에요.
메뚜기는 마치 지킬 박사와 하이드 씨와 같아요. 삶의 대부분 동안, 그들은 고독한 상태에서 흩날리고, 무해한 메뚜기는 다소 무작위로 움직이고 배고플 때 행복하게 먹이를 먹고 산다고 하네요. 그들이 스스로 내버려두면, 그들은 동료 메뚜기를 피한다고 해요. 하지만 만약 메뚜기가 강제로 함께 모이면 종종 식량 부족에 의해, 군집은 그들의 내면의 하이드 씨를 드러낸다고 해요. 그들은 그들의 녹갈색 위장을 버리고 대신 훨씬 더 밝은 노란색 또는 심지어 검은색으로 변신하면서 그들의 "군집적인" 상태로 전환한다고 해요. 겉보기에 친절한 "군집적인" 묘사에도 불구하고, 이것들은 당신이 저당 잡힌 것 외에는 모든 것을 먹는 방문객을 좋아하지 않는 한, 당신이 저녁 파티에 초대하고 싶어할 손님이 아니라고 하네요.
과학자들은 오랫동안 왜 떼가 형성되는지에 대해 당황해했다고 해요. 최근의 연구는 마침내 그 퍼즐을 풀었을지도 모른다고 해요 그리고 그것은 모두 밀도에 관한 것이라고 하네요. 평방미터당 17마리 미만의 메뚜기가 있을 때, 각 메뚜기는 스스로를 지킨다고 해요. 메뚜기의 움직임은 협력이나 목적이 결여되어 있다고 하네요. 그들의 경로는 예측할 수 없는데, 왜냐하면 그것은 명확한 패턴 없이 변동에 너무 취약하기 때문이라고 해요. 거의 완전한 무질서 상태인 셈이죠. 각 메뚜기는 다른 메뚜기에 거의 영향을 받지 않는다고 해요. 연결과 상호의존보다는 고립과 독립이 고독한 메뚜기의 삶을 정의하는 셈이죠.
더 많은 메뚜기가 파티에 합류하면, 그들의 행동은 바뀌기 시작한다고 해요. 평균 24~61마리의 메뚜기가 평방미터당 중간 밀도에서 그들은 작은 그룹으로 함께 모인다고 해요. 그들은 다소 일제히 움직이지만, 이 미니 떼들은 독립적이라고 하네요. 각 준조직 클러스터는 하나로 움직이지만, 그룹 간에는 협력적인 움직임이 없다고 해요. 그들은 군대보다 고등학교의 파벌과 더 비슷하다고 하네요. 그리고 파벌처럼, 그들은 꽤 변덕스러울 수 있고, 마치 그들이 다른 유행을 향해 돌진하기 전에 하나의 유행을 쫓는 것처럼, 순식간에 방향을 빠르게 바꾼다고 해요. 각 메뚜기는 파벌을 흔들 수 있지만, 그것은 다른 파벌에 영향을 미치지 않을 것이라고 하네요.
메뚜기는 정확히 평방미터당 73.7마리의 메뚜기에서 통일된 떼로 행진하기 시작한다고 해요 (메뚜기가 어떻게 또는 왜 그 특정한 밀도를 정했는지 묻지 마세요; 자연은 많은 비밀을 지키고 있잖아요). 애들레이드 대학교의 교수인 제롬 뷔엘은 "그것은 상당히 확고한 티핑 포인트입니다."라고 말했는데, 그가 연구를 수행했다고 하네요. 그러한 우글거리는 집중에서 행진이 나타난다고 해요. 이 밀집된 떼는 군집성 메뚜기를 위한 가장 안정적이고 예측 가능한 형태라고 하네요. 그들은 무자비하게 강요되는 배열인 통일된 전체로 움직인다고 해요. 만약 메뚜기가 떼에 반대하여 움직이면, 그것은 먹히게 될 것이고, 떼가 함께 머물도록 보장하는 식인 벌이라고 해요. 그리고 그것은 한다고 하네요. 구름은 하나로 행진한다고 해요.
이 무자비하게 강요된 질서에도 불구하고, 광란의 메뚜기가 다음에 어디로 갈지 예측하는 것은 불가능한데, 이것은 우리가 종종 하늘을 가로질러 웅성거리는 새 떼나 산호초 안팎으로 움직이는 물고기 떼에서 보는 것과 유사한 불규칙성이라고 해요. 뷔엘은 "우리 실험실 실험의 맥락에서, 우리는 실제로 방향 변화가 순전히 무작위적이고 예측 불가능하다는 것을 보여주었습니다."라고 언급했어요. 만약 당신이 올바른 장소에 살충제를 뿌리기를 희망하는 정부이거나 메뚜기가 다음에 도착할 가능성이 있는 곳에 당신의 호퍼 도저를 위치시키려고 노력하는 19세기 농부라면 그건 약간 문제라고 할 수 있겠죠. 이것이 우리가 떼의 역설이라고 부를 수 있는 것이라고 생각해요. 완전한 혼돈에서 메뚜기는 놀라운 질서를 만들어낸다고 해요. 하지만 충분히 오래 기다리면 떼의 전체적인 움직임은 복잡하고 예측할 수 없게 된다고 해요. 그들은 일제히 행진하지만, 경고 없이 갑자기 방향을 바꾼다고 하네요.
완벽한 비유는 아니지만 우리 인간은 떼가 아닌데, 수천 년에 걸쳐 중간 밀도 메뚜기를 반영하는 사회에서 고밀도 떼로 전환해왔다고 생각해요. 우리는 작고 고립된 미니 떼에서 살도록 진화해왔다고 하네요. 이제 우리 모두는 이전보다 더 광란스럽고 연약한 거대한 떼에서 살고 있다고 해요.
예를 들어, 5만 년 전, 대부분의 인간은 작고 고립된 밴드에서 살았다고 하네요. 때때로, 그들은 다른 밴드를 만날 수 있지만, 상호작용은 짧을 것이라고 해요. 공동체는 독특한 관습과 문화를 발전시켰다고 하네요. 상당한 문화 교류나 넓은 거리에 걸친 공유된 관습은 없었는데, 왜냐하면 심지어 가장 유목적인 석기 시대 수렵 채집인도 영국에서 아시아나 아프리카의 상대방을 만날 수 없기 때문이라고 하네요. 우리는 작고 그룹으로 준조직화되었지만 분리된 메뚜기 파벌과 약간 비슷했다고 해요.
족장과 국가는 나중에 형성되었고, 그 뒤에 광대한 제국이 뒤따랐다고 해요. 하지만 인류는 물리적 근접성이 가장 중요한 이 느슨한 통제 사회에서 이 중간 계층을 유지했다고 해요. 그것은 낮은 연결성과 공간에 걸친 제한된 상호의존성에 의해 정의되는 세계였다고 하네요. 왕, 종교 지도자, 장군과 같은 소수의 강력한 개인은 사회를 재구성할 수 있지만, 심지어 그들은 제한된 범위을 가졌고 그들의 영향력은 종종 일시적이었다고 해요 (아서, 브리튼의 왕을 만났지만 아서나 브리튼을 들어본 적이 없는 농민이 나오는 몬티 파이튼과 홀리 그레일의 장면을 상기해보세요). 농민과 같은 평범한 사람들은 거의 집단 그룹을 재구성할 수 없었다고 해요. 그 역학은 인간 역사의 대부분 동안 지속되었다고 하네요.
이러한 전근대적 라이프스타일을 한 해에서 다음 해로 얼마나 안정적이고 규칙적이고 질서정연했는지에 대한 관점에서 생각하는 것이 유용하다고 해요. 과거는 주로 지역적 불안정으로 정의되었다고 하네요. 일상 생활은 예측 불가능했죠. 어느 날은 건강할 수 있고, 다음 날은 불가사의한 전염병에 걸려 죽을 수도 있다고 해요. 출산은 죽음의 덫이었고, 작물이 불가사의하게 실패하거나 한때 풍부했던 동물을 갑자기 찾을 수 없게 되면서 굶주림은 끊임없는 위협이었다고 하네요. 하지만 우리의 먼 조상들은 또한 지구적 안정성을 경험했다고 해요. 그것은 세계가 결코 변하지 않았다는 것을 의미하는 것이 아니라, 오히려 넓게 말해서 사회가 한 세대에서 다음 세대로 거의 비슷한 방식으로 똑딱거렸다는 것을 의미한다고 해요. 만약 당신의 부모가 농업 농민이었다면, 당신은 농업 농민이 될 가능성이 높았죠. 오늘날과 달리, 조부모와 손주는 같은 종류의 세계에 살았다고 해요. 부모는 자녀에게 기술에 대해 가르쳤지, 그 반대가 아니었다고 하네요. 그리고 석기 시대에는 기술 혁명이 매달이 아니라 매 몇 천 년마다 일어났다고 해요.
현대 사회는 근본적으로 다르다고 생각해요. 하나로 행진하는 메뚜기 군대처럼, 인구가 치솟고 밀도가 전례 없는 수준에 도달하더라도 이제 엄청난 질서와 겉으로 보이는 규칙성이 있다고 생각해요. 80억 명의 인간이 있지만, 그들을 현대 규칙 기반 경제 내에서 문명으로 불러오면, 그들은 극도로 예측 가능한 패턴을 나타내기 시작한다고 하네요. 우리 조상들과 달리 우리는 더 많은 지역적 안정성을 경험하고 있다고 해요. 익명화된 휴대 전화 데이터를 사용한 최근 연구에 따르면 누구나 반복과 습관의 생물이기 때문에 어떤 사람이든 약 93%의 시간 동안 어디에 있을지 정확하게 예측하는 것이 가능하다고 하네요. 사회는 개인 행동에 상당한 통제를 행사하는데, 너무나 그렇기 때문에 우리는 모두가 동일한 규칙을 따를 것이라고 거의 확신하면서 시속 70마일로 달리는 거대한 금속 덩어리 속에서 좁은 아스팔트 스트립을 자신 있게 질주할 수 있다고 하네요. 떼에 반하여 어리석게 움직이는 메뚜기처럼 그러한 규칙을 따르지 않는 사람들은 종종 죽는다고 하네요.
인구 간의 연결도 최고 수준에 도달했는데, 이는 인간 떼를 가로질러 문화와 관습의 수렴으로 이어진다고 해요. 다음에 당신이 엘리베이터에 탈 때, 세계 어느 곳에서든, 당신 주변을 둘러보라고 해요. 모두가 문을 바라보고 있을 것이라고 하네요. 당신이 해야 한다고 말하는 규칙도 법도 없다고 해요. 만약 당신이 사무실 건물 내 엘리베이터에 있다면, 많은 남성들은 심지어 당신이 마닐라에 있든 맨해튼에 있든 비슷한 복장을 입고 있을 것인데, 이것은 비즈니스 정장의 뻣뻣한 유혹에 의해 메워져야 할 광대한 문화적 간극을 고려할 때 놀라운 사실이라고 하네요. 세계 거의 모든 곳에서 ATM에 4자리 코드를 입력하면 순식간에 당신의 현지 은행에서 수천 마일 떨어진 곳에서 돈이 뱉어져 나올 것이라고 하네요. 당신은 118개국에서 동일한 맥도날드 햄버거를 주문할 수 있다고 하네요. 현대 인간 사회는 전례 없는 규칙성을 가지고 있다고 생각해요. 우리는 이전보다 더 질서 정연하고 규율적이고 구조화된 세계에 살고 있다고 하네요. 그것은 튼튼하고 예측 가능하다고 느껴진다고 해요.
하지만 이제 행진하는 메뚜기처럼, 모든 것이 순식간에 변할 수 있다고 해요. 우리의 삶은 금융 위기, 전염병, 전쟁과 같은 큰 사회적 충격에 의해 자주 붕괴된다고 해요. 우리는 그러한 크고 예상치 못한 결과적인 사건에 눈이 멀게 된다고 해요 블랙 스완. 그것은 우리의 존재를 지구적 불안정에 더 취약하게 만든다고 생각해요. 요즘에는 은둔자가 아무리 많아도 아무도 우연의 변덕으로부터 보호받지 못한다고 해요.
그것이 떼의 역설이라고 생각해요. 인간 사회는 (매혹적으로 예측 가능한 것처럼 보이게 만드는) 질서정연한 규칙성을 향해 훨씬 더 수렴하는 동시에 (근본적으로 불확실하고 혼란스럽게 만드는) 훨씬 더 우연적이 되었다고 생각해요. 현대 인간은 역사상 가장 질서정연한 사회에 살고 있지만, 우리의 세계는 또한 인류 역사상 다른 어떤 사회 환경보다도 혼란과 무질서에 더 취약하다고 생각해요.
무슨 일이 일어나고 있는 걸까요?
우리의 두뇌는 더 단순한 세계에서 살도록 적응했다고 생각해요. 지난 20만 년 동안 대략 8천 세대의 인간이 있었다고 해요. 하지만 로마 제국 멸망 이후 약 57세대밖에 되지 않았다고 하네요. 그것은 우리의 두뇌가 진화를 통해 압도적으로 우리가 지금 살고 있는 것과는 상당히 다른 세계에서 만들어졌다는 것을 의미한다고 생각해요. 과거에는 우리는 간단한 패턴만 이해하면 되었는데, "검치호랑이는 고통스러운 죽음을 초래한다"는 것은 인과 관계를 이해하는 데 종종 충분히 복잡했다고 해요. 우리의 마음은 단순한 인과 관계 모델에서 잘 작동하도록 진화했다고 하네요. 오늘날, 우리는 흡연 → 유해 화학 물질 섭취 → DNA 손상 → 폐암 위험 증가와 같은 직접적인 관계를 상상할 수 있을 거라고 생각해요.
몇몇 복잡한 사회 시스템은 현실의 그 벗겨진 버전으로 포착될 수 없다고 생각해요, 그렇게 기본적인 방식으로 원인에서 결과로 이동하는 간단한 단방향 화살표가 있는 채로요. 오늘날, 실제 세계는 피드백 루프, 티핑 포인트, (효과가 동시에 원인을 생성하는) 역인과 관계, 그리고 엄청나게 중요하게 드러나는 겉보기에는 중요하지 않은 파문 플루크의 끝없는 배열로 가득 차 있다고 하네요. 그것은 항상 우리의 일상 생활에서 그렇게 중요하지는 않다고 생각해요. 우리는 여전히 우리의 환경을 효과적으로 탐색할 수 있기 때문이죠. 하지만 우리가 훨씬 더 복잡한 사회를 이해하고 길들이려고 노력할 때 문제가 시작된다고 하네요. 그렇다면 우리의 마음이 더 단순한 사회적 세계를 이해하도록 진화했다는 점을 고려할 때 우리는 무엇을 해야 할까요?
해답은 복잡성 과학 및 복잡 적응 시스템 연구라고 불리는 비교적 새로운 지식 영역에 있다고 하네요. 복잡성 과학은 물리학, 수학, 화학에서 생태학 및 경제학에 이르기까지 여러 다른 탐구 분야에서 성장해왔다고 하네요. 그것은 질서와 무질서의 두 극단 사이, 순수한 무작위성과 안정성 사이, 통제와 무정부 상태 사이의 세계 상태와 관련이 있다고 해요. 복잡성 과학의 메카는 뉴멕시코의 현자 수풀 언덕에 원자 폭탄이 개발된 곳에서 멀지 않은 번성하는 연구 허브인 산타페 연구소라고 하네요. 현대 인간 사회는 분명히 복잡 적응 시스템이지만, 그렇게 취급하는 연구자들은 불행히도 주류 경제학, 정치학, 사회학 등에서 작은 소수에 불과하다고 하네요. 하지만 이것은 학제 간 협력에 관한 것이 아니라, 대신 세계를 보는 완전히 다른 렌즈로 모든 것을 더 선명하게 볼 수 있게 해준다고 해요.
오래된 렌즈를 통해 연구자들은 방정식이 가격이 단일 수렴점을 생성함에 따라 "올바른" 답을 제공하는 공급 및 수요 곡선과 같이 단일 평형점을 가진 오해의 소지가 있는 선형 시스템에 크게 의존하는 모델을 제시했다고 해요. 실제 경제는 그렇지 않지만, 세대를 거듭한 학생들은 시험에 합격하기 위해 이러한 기만적인 그림을 만들어냈다고 하네요. 그것은 수백만 명이 엄격하게 정의된 규칙과 경계를 가진 2차원 쿠키 커터 세계를 상상하도록 가르침을 받으면서 수세대의 사고방식을 왜곡했다고 해요. 마찬가지로, 사회 변화를 위한 오래되고 간소화된 선형 모델에서, 어떤 인과적 변화도 효과의 크기에 직접적으로 비례하는 것으로 간주되었을 것 같아요. 작은 변화는 작은 효과를 낳고, 큰 변화는 큰 효과를 낳는다고 했겠죠. 그것은 분명히 사실이 아니라고 생각해요. 오래된 렌즈는 또한 언뜻 보기에 직관적으로 이해되는 것처럼 보이는 세 가지 가정을 포함하는 경향이 있었다고 해요.
당신이 볼 수 있는 모든 효과는 당신이 볼 수 있는 특정 원인도 가지고 있다.
만약 당신이 어떤 것을 이해하고 싶다면, 그것의 구성 부분을 이해하기만 하면 된다.
만약 우리가 과거의 패턴을 이해한다면, 우리는 미래를 더 잘 이해할 것이다.
하지만 현대 인간 사회와 같은 복잡 적응 시스템에서는 그 세 가지 가정 중 어느 것도 참이 아니라고 생각해요. 아주 작은 원인도 종종 큰 효과를 낳는다. 효과는 거의 항상 여러 가지 원인을 가지고 있으며, 쉽게 풀 수 없다. 시스템의 구성 부분을 이해하는 것만으로는 충분하지 않다. 복잡한 시스템은 분리 가능한 개별 조각이 아니라 얽힌 관계와 파문으로 정의되기 때문에 각 구성 요소가 다른 모든 부분과 어떻게 상호 작용하는지 이해해야 한다고 해요. 그리고 과거의 패턴은 반드시 미래에 유용한 지침이 되는 것은 아닌데, 왜냐하면 시스템의 역학이 시간이 지남에 따라 급격하게 변할 수 있거나 오랫동안 지속되어온 규칙성 패턴을 뒤엎는 티핑 포인트에 도달할 수 있기 때문이라고 하네요. 우리의 현대 세계는 우리가 오랫동안 상상해온 것과는 다소 다르다고 생각해요.
몇몇 용어를 정리해볼까 해요. 스위스 시계는 복잡하지만 복잡하지는 않다고 생각해요. 시계는 서로 다른 작업을 수행하는 많은 복잡한 움직이는 부품을 가지고 있지만, 이해하기 어렵지도 않고 어떻게 작동할지 예측하기 어렵지도 않다고 생각해요. 결정적으로 그것은 복잡하지만 복잡하지는 않는데, 왜냐하면 개별 구성 요소가 다른 구성 요소의 변화에 적응하지 않기 때문이라고 하네요. 만약 시계의 기어 트레인이 고장나면, 다른 부품이 새로운 것으로 변형되거나 새로운 기능을 개발하거나 기어 트레인의 작업을 인수하는 것 같지는 않다고 하네요. 시계는 그냥 고장나버리죠. 심지어 인간 독창성의 극단에서도 우주 왕복선은 복잡하지만 복잡하지는 않은데, 이는 단일 결함이 있는 O링 때문에 챌린저호가 폭발할 수 있었던 이유라고 하네요. 그렇다면 무엇이 어떤 것을 "복잡하게" 만드는 것일까요?
메뚜기 떼나 현대 인간 사회와 같은 복잡한 시스템은 서로 적응하는 다양하고 상호 작용적이고 상호 연결된 부분 (또는 개인)을 포함한다고 하네요. 시스템은 우리 세계처럼 끊임없이 변화한다고 하네요. 만약 당신이 시스템의 한 측면을 바꾸면, 다른 부분은 자발적으로 조정되어 완전히 새로운 것을 만들어낸다고 해요. 만약 운전 중에 한 사람이 브레이크를 밟거나, 군중 속의 한 사람이 다른 사람과 수다를 떨기 위해 멈추면, 사람들은 고정된 궤적을 따르면서 그냥 계속 진행하지 않는다고 하네요. 그들은 적응하고 조정한다고 해요. 시스템에서 사람이나 자동차의 전체 흐름은 단일한 작은 변화에 의해 극적으로 영향을 받을 수 있다고 하네요.
결과적으로 복잡 적응 시스템은 경로에 의존적인데, 마치 갈림길 정원과 같다고 하네요. 만약 당신이 하나의 경로를 택하면, 그것은 당신이 사용할 수 있는 미래의 경로에 영향을 미칠 것이고, 마치 오래 전에 QWERTY 키보드의 임의적인 레이아웃이 이제 우리가 여전히 그 시스템으로 입력한다는 것을 의미하는 것처럼요. 심지어 더 나은 키보드 레이아웃이 개발되더라도, 너무 늦었는데 우리는 이미 선택을 했으니까요. 결과적으로 복잡 적응 시스템을 이해하려면 그것의 역사도 이해해야 한다고 하네요.
시스템이 적응함에 따라, 마치 메뚜기 떼에서처럼 불안정한 질서가 나타난다고 하네요. 하지만 전체 시스템은 분산되고 자기 조직화되어 있다고 하네요. 그것은 위에서 부과되는 압도적인 규칙이 아니라 시스템이 작동하는 방식을 결정하는 거의 무한한 수의 조정과 행동의 집합이라고 하네요. 주식 시장을 생각해 보라고 하네요. 가격은 높이에서 설정되지 않고, 중앙 은행가가 주문한다고 해서 폭락이 일어나는 것도 아니라고 하네요. 예측 가능한 질서도 없고, 무질서한 혼돈도 없다고 하네요. 대신 시장은 그 둘 사이에 놓여 있고, 수백만 명의 상호 작용하는 에이전트가 그 행동을 만들어낸다고 하네요. 그것은 떼처럼 통제할 수 없는 분산 시스템이라고 하네요.
서로에게 끊임없이 적응하는 많은 다양하고 상호 연결된 에이전트나 단위의 상호 작용은 창발이라는 현상을 만들어낼 수 있다고 하네요. 창발은 개인이나 구성 요소가 그들의 부분의 합과는 다른 것을 만들어내는 방식으로 스스로를 조직할 때 발생하는데, 마치 메뚜기 떼가 단독 곤충과는 근본적으로 다른 특성을 갖는 방식과 같다고 하네요. (인간의 두뇌는 때때로 창발적인 것으로 여겨지는데, 왜냐하면 어떤 개별 뉴런도 의식이나 복잡한 생각을 만들어낼 수 없지만, 함께 뉴런은 놀라운 위업을 수행할 수 있기 때문이라고 하네요.) 인간 사회도 창발적인 특성으로 가득 차 있다고 하네요.
분산되고 자기 조직화된 창발을 통해 복잡 적응 시스템은 규칙성과 패턴을 만들어낸다고 하네요. 그것은 부분적으로 복잡 시스템 과학자들이 인력의 유역이라고 부르는 현상 때문이라고 하네요. 그것은 전문 용어로 위장된 간단한 현상이라고 하네요. 그것은 시간이 지남에 따라 시스템이 하나 또는 여러 특정 결과로 수렴한다는 것을 의미한다고 하네요. 흔들리는 추를 상상해보라고 하네요. 당신이 어디에서 흔들리기 시작하든, 그것은 결국 중간의 가장 낮은 지점에서 멈추게 될 것이고, 그것은 극도로 단순한 시스템에서 인력의 유역이라고 하네요. 만약 우리가 그 논리를 인간에게 적용한다면, 교통의 흐름, 자동차의 속도, 그들 사이의 간격은 인력의 유역으로 생각할 수 있을 것이라고 하네요. 자동차는 다양한 속도로 운전을 시작할 수 있지만, 그들이 도로를 따라 질주할 때 대략 동일한 속도로 자기 자신을 조직하는 경향이 있다고 하네요. 인력의 유역이 존재할 때, 우리는 비슷한 방식으로 패턴이 반복적으로 나타나는 것을 볼 가능성이 높다고 하네요.
복잡한 시스템에서 인력의 유역은 시간이 지남에 따라 변할 수 있고, 불안정을 초래할 수 있다고 하네요. 만약 당신이 인력의 유역의 은유를 정당에 적용한다면, 예를 들어, 우리는 미국 정치 시스템이 당파적 정체성을 위해 두 개의 주요 인력 유역을 가지고 있다고 생각하기 위해 그 아이디어를 사용할 수 있는데, 즉 공화당과 민주당이 그것이죠. 어떤 사람이든 처음 이념이 무엇이든 상관없이, 어떤 사람이 정치적으로 관여하게 될 때마다, 그 개인은 그 두 유역 중 하나로 끌릴 가능성이 가장 높다고 하네요. 하지만 때때로 분열이 발생하는데, 마치 도널드 트럼프가 2016년에 네버 트럼퍼와 MAGA 공화당 사이에서 공화당을 분열시켰을 때처럼, 또는 영국의 노동당과 보수당 사이의 전통적인 분열이 브렉시트로 정의되는 새로운 인력 유역에 자리를 내주었을 때처럼요. 마찬가지로, 서구 세계는 중세 시대에 종교에 대한 하나의 주요 인력 유역을 가지고 있었지만, 종교 개혁은 분열과 새로운 인력 유역을 만들어냈고, 다시 변동성을 초래했었다고 하네요. 인력 유역의 수가 갑자기 증가하면 시스템은 충격에 더 취약해질 수 있다고 하네요.
반대로, 사회가 안정되어 보일 때, 그것은 종종 인력 유역이 안정적이고 그들의 "정상적인" 패턴에 따라 작동하고 있기 때문이라고 하네요. 하지만 여기 문제가 있는데, 현대 사회는 안정의 환상만을 만들어낸다고 하네요. 우리는 불행한 특성을 가진 많은 복잡한 시스템을 엔지니어링했는데, 즉 그들은 절벽의 벼랑에 있는 티핑 포인트 근처에 있거나 때때로 혼돈의 가장자리라고 알려진 인력 유역을 갖도록 설계되었다고 하네요.
인간 사회가 험준한 풍경을 돌아다니는 탐험가와 같다고 상상해보라고 하네요. 인간 역사의 대부분 동안, 그 방황은 무계획적이고, 비효율적이고, 비효과적이었지만, 수렵 채집인들이 합리적으로 단순한 사회적 네트워크에서 그들의 지형을 탐험했기 때문에 충격에 덜 취약했다고 하네요.
하지만 현대에는 우리는 효율성에 사로잡혀 있기 때문에 사회는 강박적이고, 강박적인 등반가가 된 탐험가와 같다고 하네요. 다소 무작위로 돌아다니는 대신, 현대 사회는 최적화하여, 심지어 그것이 불안정하고 무너지는 절벽의 바로 가장자리에 있더라도, 가장 가까운 봉우리의 정상으로 곧장 향한다고 하네요. 탐험가가 정상에 도착하자마자 굉음이 울리고, 눈사태가 일어나고, 모든 것이 무너져 내린다고 하네요. 하지만 탐험가가 바닥으로 굴러떨어진 후, 그 강박증이 되돌아오고, 탐험가는 눈의 다음 폭포를 기다리면서 산을 똑바로 다시 올라간다고 하네요. 우리의 무자비하고, 완벽하게 다듬어진 최적화를 위한 끊임없는 추진력 때문에, 대부분의 현대 사회 시스템은 경제나 정치와 같은 여유가 거의 없고, 상호 연결 수준이 너무 커서 작은 교란도 큰 충격을 줄 수 있다고 하네요. 우리는 설계상 절벽 가장자리로 달려가지만, 우리가 떨어질 때 계속해서 놀라고 있다고 하네요.
이것을 생각하는 또 다른 방법은 대접시 모양의 종이로 만든 그릇에 구슬이 안에 놓여 있다고 상상하는 것이라고 하네요. 종이가 그릇 모양일 때, 작은 교란은 별로 중요하지 않을 것이라고 하네요. 구슬은 항상 그릇의 가장 낮은 부분에서 멈추게 될 것이라고 하네요. 이제 시스템이 시간이 지남에 따라 변하고, 당신이 종이 그릇을 완전히 평평하게 펼친다고 상상해보라고 하네요. 이제 만약 당신이 구슬이 굴러가도록 시작하면, 그것은 완전히 새로운 어딘가에서 끝나면서, 종이를 완전히 떠날 수도 있을 거라고 하네요. 그것을 다른 방향으로 다시 밀어 넣으면 종이에 다시 놓이게 될 것이라고 하네요. 하지만 만약 당신이 그릇을 뒤집으면, 심지어 수직 원뿔로 접어서, 꼭대기에 날카로운 지점을 만든다고 상상해보면 어떻게 될까요? 만약 당신이 그 구슬을 절정에 놓고, 불안정하게 꼭대기에서 균형을 잡으면, 심지어 가장 작은 바람의 돌풍 단 한 번의 인간의 숨결조차도 구슬이 굴러떨어지도록 유발하여, 그것의 원래 위치에서 훨씬 더 멀리 떨어진 곳에서 끝나게 될 것이라고 하네요. 당신은 구슬을 원뿔로 다시 쏘려고 노력할 수 있지만, 그것이 다시 원뿔의 지점에 놓이게 될 가능성은 극히 낮다고 하네요. 이것은 우리 사회에 대해 생각하는 데 유용한 방법이라고 하네요. 때때로, 그들은 더 탄력적인데 마치 그릇처럼요. 다른 때에는, 그들은 종이의 평평한 조각과 같죠. 하지만 점점 더 우리는 우리의 사회적 종이가 혼돈의 가장자리에 있는 날카로운 지점을 가진 원뿔로 끝나도록 너무 많이 최적화하고 있다고 하네요. 그런 다음 위기가 가장 작은 떨림에서 나타날 수 있는 것이죠.
복잡한 시스템은 비선형적이기 때문에, 즉 변화의 규모가 효과의 크기에 비례하지 않기 때문에 작은 변화가 때때로 주요하고 예측 불가능한 사건을 만들어낸다고 하네요 탈레브가 경고한 블랙 스완이 그것이라고 생각해요. 그것들은 종종 연쇄 반응의 결과인데, 연쇄 반응은 결과적이지만 예상하기 어렵다고 하네요. 그리고 연쇄 반응이 발생할 때, 우리는 종종 과거의 이점을 가지고 있더라도 그것을 이해할 수 없다고 하네요.
예를 들어, 1995년에 회색 늑대가 옐로스톤 국립공원에 다시 도입되었는데, 그것은 예상치 못한 영양 단계를 촉발했고, 그로 인해 전체 생태계가 이 비교적 작은 변화 때문에 갑자기 조정되었다고 하네요. 늑대가 없으면 공원의 엘크는 포식자를 피하기 위해 많이 움직일 필요가 없었기 때문에 제자리에 머물면서 버드나무를 갉아먹었죠. 늑대가 돌아오자 엘크는 더 많이 움직이기 시작했고, 더 다양한 먹이를 먹었고, 버드나무가 회복되도록 했다고 하네요. 그것은 한때 단일 군체로 줄어들었던 비버에게 새로운 기회를 제공했고, 곧 새롭게 회복된 버드나무로 9개의 비버 군체가 번성했다고 하네요. 비버의 증가는 공원의 개울을 바꾸어 물고기 개체수를 위한 생태계를 증가시켰다고 하네요. 연쇄 반응은 계속되었고 계속되었고, 거의 30년 후에도 그것은 부분적으로만 이해되고 있다고 하네요. 그리고 그것은 모두 1995년에 공원에 31마리의 늑대가 풀려난 것으로 시작되었다고 하네요.
인간의 관점에서 볼 때 연쇄 반응은 여러 형태를 취한다고 하네요. 많은 사람들이 중세 유럽에서 가톨릭 교회에 대해 불평했지만, 마틴 루터가 1517년에 비텐베르크 교회 문에 95개 논제를 못 박았을 때, 그것은 세계에서 가장 강력한 기관 중 하나를 분열시킬 종교 혁명을 촉발했다고 하네요. 기독교 세계는 그 순간에 이미 양분화되기 직전이었는데 티핑 포인트에 가까워지고 있었고, 루터의 작은 행동은 시스템을 가장자리로 밀어냈다고 하네요. 그에 따른 연쇄 반응은 유럽 대부분에 걸쳐 가톨릭교의 지배력을 깨뜨렸다고 하네요.
요즘에는 우리는 혼돈의 가장자리에 더 쉽게 도달한다고 하네요 그리고 그것은 수세기의 억압된 분노를 필요로 하지도 않는다고 생각해요. 2008-9년 금융 위기 이전에, 주택 담보 대출 산업은 위험한 방식으로 절벽으로 이동했고, 감당할 수 없는 사람들에게 관대한 주택 담보 대출을 제공했죠. 시장은 새로운 인력 유역을 향해 점점 더 높이 올라갔고, 모든 것이 잘 돌아가는 것처럼 보였죠. 그러다가 갑자기 금융 시스템이 티핑 포인트에 도달했다고 하네요. 그 눈사태는 수많은 생계를 쓸어버렸다고 하네요.
복잡한 시스템이 티핑 포인트에 도달하도록 준비되어 혼돈의 가장자리에 접근하고 있을 때, 그것들은 경고 신호를 보이기 시작할 수 있다고 하네요. 하나의 붉은 깃발은 과학자들이 임