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哎呀，咱们今天聊聊“力量法则”，这个话题有点意思啊！
话说数学家，牛津大学的教授罗杰·彭罗斯，他在2020年领诺贝尔奖的时候，就提出了一个“疯狂的理论”。他说啊，在大爆炸之前，其实还有另一个宇宙，跟咱们现在的宇宙一模一样，也是从另一个大爆炸里诞生的。他的意思是说，咱们这个宇宙之前，还有一个纪元，再往前还有，无穷无尽！
这个理论啊，跟好多地方的人的想法都不谋而合。比如博茨瓦纳的Ju/’hoansi人，他们就觉得时间是个有节奏的循环，没有开始也没有结束。生活嘛，就是在各种重复的节奏里进行的，像季节的更替啊，太阳、星星、月亮的周期性运动啊，这些都很有规律。在这种节奏的时间里，生活的节奏是由大自然决定的，你想用工具加速都不行。太阳升起落下，一天就过去了，你再着急，也不能让太阳提前升起来或者晚点落下去，对吧？
在每个循环里，时间的流逝速度还不一样。没事儿干的时候，时间就好像变长了；忙得不可开交的时候，时间就缩短了。如果你看不到时间流逝的标志，你的想法和对世界的感知就会决定时间的快慢。有些时候感觉时间过得飞快，有些时候又慢得要命。你没法把时间切成一块一块的，像流水线一样匀速前进。在这样一个充满节奏的世界里，不是时间塑造你的工作，而是你的工作塑造你对时间的感知。
神奇的是，这种不均匀的时间感知，可能比咱们想象的更能影响咱们的身心。哈佛大学做过一个特别的实验，他们找了33个健康的志愿者，用拔罐疗法在他们皮肤上制造一些小伤口，然后在三种不同的时间感知环境下，观察他们伤口愈合的速度。这三种环境就是，时钟走得比实际时间慢一半，快一倍，还有就是跟实际时间一样快。结果让人震惊！当志愿者觉得时间过得比实际快的时候，他们的伤口竟然愈合得更快！
已故的人类学家马歇尔·萨林斯写了本书，叫《石器时代的经济学》，里面记录了来自世界各地狩猎采集社群的第一手资料。这些记录描绘了一种很有节奏的工作和休息模式：人们会努力工作一段时间，然后花更多的时间休闲。如果有一天打猎了，接下来几天就会休息。一旦大家都完成了工作，他们就不会强迫自己再做更多的事情来填补空闲时间。
虽然狩猎采集的生活充满不确定性和挑战，但人们似乎不太愿意花很多时间从事繁重的劳动，而且高强度的工作通常只会持续很短的时间。捷克人类学家利奥波德·波斯皮西尔对巴布亚的卡保库人进行了深入研究，他在萨林斯的书中写道：“他们应该每隔一天工作一次。工作一天后，休息一天，目的是‘恢复失去的力量和健康’。”当他们的工作需要长时间的重体力劳动时，“他们会放松好几天，以此来补偿他们‘错过’的休息日。”
民族学家马丁·古辛德也描述了20世纪20年代南美洲火地岛的亚马纳人：“亚马纳人无法持续地从事每天的重体力劳动，这让经常雇用他们的欧洲农民和雇主非常恼火。他们的工作更像是断断续续的，而且……他们可以在一段时间内爆发出相当大的能量。在那之后，他们表现出一种难以预测的长期休息的愿望，这段时间里他们什么也不做。”
几乎萨林斯书里的每一个记录都讲述了一种有节奏的工作模式，即一段高强度的工作之后，会有一段较轻松的工作和休息时间。这种模式可以想象成一种“力量法则”：一种数学关系，其中一个变量的变化会根据某种幂次引起另一个变量的变化。在这种情况下，随着工作强度的增加，工作时间就会减少，所以大部分时间都花在适度或轻松的工作上。如果我们把它画成一张图，力量法则关系看起来大概是这样：
这种工作方式似乎是各种狩猎采集社群的典型特征，与地理位置无关，也与天气、地形或气候的外部压力无关。正如萨林斯的研究表明的那样，正如人类学家詹姆斯·苏兹曼在《富裕的匮乏》中也指出的那样，狩猎采集社群，甚至那些今天仍然存在的社群，似乎天生就倾向于以这种方式工作。
2013年，一个美国研究小组在坦桑尼亚北部的哈扎社群中，挑选了44位传统的狩猎采集者，在他们以通常的方式觅食时，给他们装上了全球定位系统（GPS）。几乎一半的觅食活动都遵循一种被称为“莱维飞行”的模式：一种力量法则模式，大致可以理解为最常走短距离，而很少走长距离。也许更耐人寻味的是，这种行走模式似乎与他们环境的特征无关。换句话说，哈扎狩猎采集者并不是因为需要才以力量法则模式行走，而是因为他们选择这样做。哈扎人并非个例。墨西哥的Me’Phaa人和巴西的Cariri人等其他狩猎采集社会也表现出莱维飞行模式。
以力量法则模式狩猎和觅食的本能，可能通过使我们的祖先在被困在偏远和陌生的环境中时，更不容易受到危及生命的精疲力竭和饥饿的影响，从而赋予了他们进化优势。如果你必须在对地形一无所知的情况下，在野外找到食物来源，那么最有效的方法就是遵循力量法则模式：如果你先寻找当地的食物来源，只有在绝对必要时才冒险进行长途跋涉，那么你就能更长时间地保存能量。农业革命，然后是工业革命，抹杀了以这种方式行动和工作的本能。农业成功所必需的统一性和秩序抹杀了一切自发性和波动性。装配线只是继续并放大了这种趋势。
然而，以爆发式的方式，以力量法则模式工作和行动的本能蓝图，顽固地存在着，甚至编织在我们内在体验的挂毯中。寻找记忆是大脑的一种觅食形式，当我们在大脑的货架上搜寻一个长期被归档的记忆时，哈扎人、Me’Phaa人和Cariri人身上看到的觅食模式也会在大脑中出现。
新生哺乳动物的大脑动态中嵌入力量法则的一个令人信服的证据是。对于新生的大脑来说，保持清醒是非常费力的，因为它们正在以惊人的速度编码新的信息，并激活神经连接。睡眠提供了喘息的机会。研究发现，新生大鼠在睡眠和清醒状态之间随机切换，直到它们大约两周大时，它们清醒的时间才开始遵循力量法则。它们大部分时间都处于短时间的清醒状态，而长时间的清醒状态则较少，这种模式对于婴儿的父母来说并不陌生，他们通常会在一天中以一到两个小时的间隔小睡。
即使是生活在数字化和可预测的城市世界中的成年人，在不受干扰的情况下，似乎也想以力量法则模式移动和休息。活动记录研究表明，我们如何在爆发式的身体活动之间自发地停下来休息，以力量法则模式，频繁地进行短时间的休息，而较少进行长时间的休息。
如果力量法则持续存在于不同的气候、人和土地上，如果它们协调着我们探索周围世界和自身内心深处的方式，如果它们塑造了我们与生俱来的工作和休息模式，那么它们是否也掌握着更好地与我们大脑一起工作的秘密？
2006年，来自匈牙利、葡萄牙和美国的研究人员翻阅了达尔文通信项目、伦敦弗洛伊德博物馆和爱因斯坦论文项目的档案，看看达尔文、弗洛伊德和爱因斯坦这三位20世纪最杰出的人物，回复信件的方式是否存在某种模式。在那个时代，信件是一种知识工作。许多科学家并没有在专门用于产生突破性理论的“实验室”里工作，而是在家里，在书桌上进行这样的思考。深刻的科学辩论，甚至某种形式的同行评审，都是通过书信进行的。达尔文经常给朋友和同事写信，这推动了他的思想之旅，最终形成了进化论。
如果达尔文、弗洛伊德和爱因斯坦在收到每一封信后都立即回复，那么他们的写信方式就不会有明显的模式。但事实并非如此，研究人员发现了一种模式。收到信件和回复信件之间的时间间隔通常很短，偶尔也很长。达尔文、弗洛伊德和爱因斯坦并没有像装配线上的工人那样写作，信件以恒定的速度在传送带上移动，而是以有节奏的爆发式方式，带着力量法则的潜在影响进行工作。
力量法则几乎存在于我们自然环境的每一个方面，从天气到海浪，从月球上的陨石坑到火山爆发、地震和雪崩。我们也在无意中将力量法则融入到人类的创造中：城市和小镇显示出力量法则，公司、互联网的特征和语言也是如此。世界的力量法则很可能在我们的进化过程中印刻在我们身上，并在我们自身的神经和行为动态中激发了力量法则模式。
科技与时间
当我们使用科技来改进一个流程时，我们会瞄准链条中最慢的环节，因为它们阻碍了流程的进行。我们加快慢速环节的速度，以赶上快速环节的速度，因此整个流程不是有快慢阶段，而是以恒定的速度进行。这就是福特装配线背后的理念。由于事件的速度塑造了我们对时间的体验，因此对于任何观察该流程的人来说，时间现在都以恒定的速度流逝。
科技改变了时间的坐标，从而出现了一种新型的时间：科技时间。这种时间是线性的、规则的，并且由科技链条的速度决定。在大多数知识工作场所，工作流程会弯曲以满足这种超人般的信息传输速度。整个办公室都试图将自己与这种速度同步，科技时间甚至一路跟随员工进入他们的家中，钻入Zoom通话、短信和电子邮件中。
如果你发现自己身处一个科技尚未完全征服的世界，你就能感受到这种影响的巨大程度。几年前，我前往撒丁岛偏远的山区，会见了探险家兼国家地理学会会员丹·布特纳，一起制作关于他工作的Netflix系列片《活到100岁：蓝色地带的秘密》。我们在塞乌洛拍摄，这是一个百岁老人生活博物馆，那里大约八百名居民中有二十九位超过一百岁。
辛勤劳动是塞乌洛生活的组成部分，塞乌洛是一个具有浓厚田园文化的城镇。牧羊人，即使是其中的百岁老人，也在黎明时分起床，带着他们的山羊上山，无论什么季节都是如此。后来，当太阳高升时，他们会回到山下，享用自制的饭菜。下午则在轻松愉悦的状态中度过，与邻居和朋友分享新闻和八卦，他们坐在外面的新鲜空气中。
许多家庭没有电视或宽带互联网，手机信号也很不稳定。每天也有很大的不确定性。地形多山，边界很少，山羊可以随意游荡，每一刻都可能带来意想不到的事情。食物是在大自然的恩赐下种植和采集的，天气决定了你如何度过一天，如果下雨，你必须改变你的计划。解决问题是日常生活中不可避免的特征。然而，尽管他们的生活方式固有不稳定，但我很少看到压力或担忧的迹象。
在那次访问中，我忍不住注意到，那里的日常生活以爆发式的强度流逝，类似于我们狩猎采集祖先的力量法则模式。存在着高强度的脑力和体力劳动时刻，但它们似乎总是紧随其后的是小睡或长时间温柔地凝视着世界流逝的时间间隔。你可能不得不在一刻追赶一只上山的山羊，而在下一小时懒洋洋地照看你的羊群。科技的缺失意味着人类定义了时间的速度。当他们四处走动时，时间跟随在他们的脚步中。一旦工作结束，时间也会慢下来。
塞乌洛人在许多健康指标上的得分都高于撒丁岛其他地区和整个意大利的同龄人，他们的心理和身体表现都保持在最佳状态，直到老年。他们的工作和生活模式是否对他们非凡的心理健康和长寿做出了贡献？
高强度的脑力劳动比轻松的脑力劳动更快地消耗资源并产生脑力疲劳。“力量法则”的工作模式，即你短时间高强度地工作，而你的工作会被休息和恢复所打断，可以保护你免受慢性脑力紧张及其破坏性后果。但是，虽然对塞乌洛人来说，以潮起潮落的方式工作很容易，但这本身并不能保证在知识工作环境中产生惊人的脑力产出。为了使有节奏的脑力工作产生卓越的产出，每个高强度工作的时间间隔都需要进行优化，以使其始终保持最高的质量。为了实现这一点，我们需要另一种成分。
效率的力量
2019年，来自肯尼亚的34岁长跑运动员埃利乌德·基普乔格打破了人类历史上所有的马拉松纪录，他在不到两个小时的时间内完成了26.2英里的赛程。但他惊人的壮举并没有被载入史册，因为他使用了一种特殊的工具来帮助他。他没有背着喷气式背包跑步或使用旱冰鞋，也没有服用兴奋剂或穿智能运动鞋。他的工具非常简单，而且非常巧妙。
在他比赛的那天，一辆银色的电动汽车，车顶上绑着一个看起来很吓人的装置，行驶在基普乔格的前面，并在他跑步时将一道明亮的绿色激光束照射在他面前的地面上。它就像一个起搏器，就像一个协调基普乔格每一次脚步的节拍器，它使他保持在每公里大约两分五十秒的稳定速度，这是实现他的目标的最有效跑步速度。更快的速度会增加精疲力竭的风险，而更慢的速度会失去挑战。基普乔格比两小时的标记提前了20秒完成了比赛，他的胜利提醒我们，通过巧妙地管理人类身体的节奏，人类身体的表现可以达到巨大的高度。
在许多方面，赛道对于基普乔格来说，就像信息对于我们的大脑一样，而心理效率，就像跑步效率一样，是一种平衡行为。你希望你的心理引擎运行得足够快，以取得良好的进展，但又不能太快，以至于你遭受磨损。就像基普乔格的最佳节奏一样，存在一个心理节奏的最佳“最佳点”，在这个最佳点上，效率达到峰值。
但这提出了一个难题。根据其定义，类似力量法则的工作方式本质上是有节奏的，并且完全与以一致的，即使是高效的节奏工作背道而驰。此外，质量和效率虽然不是相互排斥的，但并非总是共存的。你可能是一位非常高效的编码员，生产出平庸的软件，或者你可能在花了20年一无所获的时间后，才想到一个天才的产品创意。如果一种有节奏的工作方式能够产生卓越的成果，而起搏器能够最大限度地提高效率，那么有没有一种工作方式既不会为了效率而牺牲卓越，反而能够将两者结合起来，从而形成一种几乎是超高效的工作模式呢？
将类似力量法则的工作方式与基普乔格的起搏器相结合的设置需要做两件事。首先，起搏器会调整你的节奏，以适应你正在进行的特定类型的脑力工作。其次，起搏器会以力量法则模式改变你的节奏，只在短时间内保持高节奏，而在更长的时间内保持低节奏。这将保留辉煌的有节奏高峰，同时使这些高峰尽可能高效。在下一节中，我将描述你的大脑如何连接着一个巧妙的电路，它正是这样做的。
好啦，今天就先聊到这里吧，下次咱们再继续！