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Okay, äh, wo fangen wir denn da am besten an? Also, es geht um Kapitel 18, ja? Und das Ding heißt: „Ich bin der Anfang“. Ganz schön pathetisch, aber gut. Es geht eigentlich um Maria Ressa, die, ähm, den Friedensnobelpreis bekommen hat. Ich glaub, das war für ihre Arbeit für die freie Meinungsäußerung. Also, sie hat da wirklich, ähm, echt krasse Sachen gemacht, als Journalistin in Asien und so, Katastrophen und politische Konflikte dokumentiert. Schon beeindruckend, muss man sagen.
Man denkt ja, so 'ne Nobelpreisträgerin, die muss ein total abgefahrenes Leben geführt haben, mit total wichtigen Entscheidungen, stimmt ja auch. Sie war Chefkorrespondentin bei CNN in Manila, dann investigative Reporterin in Asien und dann hat sie Rappler mitgegründet, so 'ne Nachrichtenwebsite auf den Philippinen. Und die waren halt echt kritisch gegenüber dem Präsidenten Duterte. Und, ähm, ja, dann wurde sie wegen Cyber-Verleumdung verhaftet, was viele als politisch motiviert gesehen haben. Krass, oder? Aber sie sagt halt auch, dass es die kleinen Entscheidungen im Alltag waren, die sie zu dem gemacht haben, was sie ist. Lernen, Integrität, ehrlich sein, Angst annehmen und zusammenarbeiten. Sowas halt. Das hat ihr schon in der Kindheit geholfen, als sie von den Philippinen in die USA gezogen ist und so. Und das hat sich dann durch ihre ganze Karriere gezogen.
Als sie zurück auf die Philippinen ist, '86, hat sie, glaub ich, ein alter Freund eingeladen, Zeit bei Peoples Television 4 zu verbringen. Das war so'n Nachrichten Sender, der von der Revolution ziemlich mitgenommen war. Kaputte Glühbirnen, hat nach Katzenpisse gestunken, aber die Nachrichten selbst waren da halt echt wichtig, weil die Philippinen ja gerade erst 'ne Diktatur hinter sich hatten, die die Medien kontrolliert hat. Und dann hat sie da 'n Job angeboten bekommen. Klar, hätte sie sich eingeengt fühlen können, aber sie hat halt die Möglichkeiten gesehen.
Sie hat sich umgesehen und die Leute gesehen, die zusammenarbeiten, Skripte schreiben kurz vor der Sendung, die dann den Moderatoren gegeben werden. "Die erste Seite der Geschichte, die mit großer Wirkung geschrieben wird", so hat sie das gesagt. Und sie hat einfach zugesagt und sich voll reingehängt. Und ihr war dann klar, dass das alles von den Kulturen geprägt war, in denen sie aufgewachsen ist.
Und bei der Nobelpreisrede hat sie dann gesagt, dass Journalismus 'n Ehrenkodex hat und ihrer basiert halt auf verschiedenen Welten. Ihre Erziehung, das College, ihre Zeit als Reporterin und halt auch so'n philippinisches Konzept, "Utang na loob", so die Schuld von innen. Im besten Fall ist das halt so 'n System des Weitergebens.
Also, "Utang na loob" ist so 'n Beispiel dafür, wie kulturelle Werte so unsere täglichen Entscheidungen beeinflussen. Jemand aus so 'ner Kultur, die das betont, der fühlt sich halt eher verpflichtet, 'ne Schuld zu begleichen, wenn er die Wahl hat, jemand anderem zu helfen oder sich auf sich selbst zu konzentrieren. Und Maria hat das so interpretiert, dass man nicht nur für sich selbst verantwortlich ist, sondern auch für die Welt um einen herum, für den eigenen Einflussbereich. Unsere Kulturen bestehen ja aus den Überzeugungen, Vorlieben und Verhaltensweisen der Individuen.
Also, es gibt halt so ein Geben und Nehmen zwischen unseren Kulturen, unseren persönlichen Werten und unseren täglichen Entscheidungen. Die Kultur prägt so die Normen und Identitäten, die unsere Wertberechnungen beeinflussen und so verschiebt sich die Balance von dem, worauf wir achten und was wir wertschätzen. Aber kulturelle Normen sind halt auch nicht alles. Unsere Entscheidungen können den Normen entsprechen oder nicht. Und wenn andere sehen, was wir tun, beeinflusst das wieder, wie sie Werte berechnen und sich verhalten. So entstehen dann Feedbackschleifen, die die kulturellen Normen verändern können.
Man lernt halt durch Beobachtung. Und jetzt schauen wir uns mal an, wie kulturelle Normen so unsere Wertberechnungen beeinflussen und wie unsere individuellen Entscheidungen diese Normen verändern können.
Also, denkt mal an euer Lieblingsessen, wie viel Freiheit junge Leute bei der Berufswahl haben sollten oder wen sie heiraten sollten. Und jetzt denkt mal, wie jemand in 'nem anderen Land, am anderen Ende der Welt, das beantworten würde. Da gibt's halt echt Unterschiede. Und Forschungen zeigen, dass Menschen aus verschiedenen Kulturen ähnliche Werte wie andere Menschen in derselben Kultur annehmen. Diese Werte prägen nicht nur unser Denken und Verhalten, sondern auch, wie unser Gehirn funktioniert.
Zum Beispiel, Leute aus westlichen Kulturen legen Wert auf Unabhängigkeit, während Leute aus ostasiatischen Kulturen eher die soziale Beziehungen und das Gemeinwohl betonen. Das spiegelt sich dann auch darin wider, wie die Leute ihr Selbst- und Sozialbewertungssystem nutzen. Leute aus Ostasien zeigen eher Aktivität in Regionen im Sozialbewertungssystem und Leute aus westlichen Kulturen eher im Selbstbewertungssystem.
Zum Beispiel, bei 'ner Studie haben dänische und chinesische Freiwillige bewertet, wie gut verschiedene Wörter sie beschreiben. Alle haben Aktivität im Selbstbewertungssystem gezeigt, aber die Dänen halt mehr in den Kernbereichen. Und als sie über ihre Beziehungen zu anderen nachdenken sollten, haben die Chinesen Teile des Sozialbewertungssystems stärker aktiviert als die Dänen. Und in 'ner Umfrage haben die Chinesen im Durchschnitt mehr Wert auf gegenseitige Abhängigkeit gelegt als die Dänen. Also, die neuronalen Prozesse, die beeinflussen, wie wir über uns selbst denken, die werden auch von unseren Kulturen geprägt.
Die Kultur beeinflusst auch die Wertberechnung. Bei 'ner Studie hat man herausgefunden, dass junge Erwachsene mit lateinamerikanischem und europäisch-amerikanischem Hintergrund Entscheidungen, Geld an ihre Familien zu spenden, unterschiedlich verarbeitet haben. Die lateinamerikanischen Teilnehmer haben im Durchschnitt gesagt, dass ihre Familie einen größeren Teil ihrer Identität ausmacht und dass sie ihren Familien mehr helfen. Und die Wissenschaftler haben die Gehirne der Freiwilligen gescannt, während sie Entscheidungen getroffen haben, ob sie Geld an ihre Familien spenden (wobei sie auf ihr eigenes Geld verzichten mussten) oder Geld für sich selbst verdienen. Obwohl die beiden Gruppen im Labor ähnliche Beträge an ihre Familien gespendet haben, haben die Wissenschaftler beobachtet, dass die Gehirne der jungen Leute die Entscheidung unterschiedlich verarbeitet haben. Die lateinamerikanischen Freiwilligen zeigten größere Reaktionen im Gehirn-Wertsystem, wenn sie ihr eigenes Geld aufgaben, um ihrer Familie zu helfen, während im Durchschnitt die Wertsysteme der europäischen Amerikaner stärker auf persönliche Gewinne reagierten. Das deutet halt darauf hin, dass die verschiedenen Gruppen die Entscheidungen unterschiedlich bewertet haben.
Und je mehr Aktivierung sie im Wertsystem zeigten, wenn sie kostspielige Spenden an ihre Familie leisteten, desto mehr halfen sie ihren Familien auch im Alltag außerhalb des Labors. Diejenigen, die sagten, dass ihre Identität stärker mit ihren Familien verbunden war, zeigten die stärksten Effekte. Das deutet darauf hin, dass Kultur nicht nur Erwartungen darüber prägt, was die Leute tun werden – in diesem Fall, der Familie helfen – sondern auch, wie sinnvoll und lohnend sie das finden.
Das heißt, unsere Kultur beeinflusst, wie unser Gehirn Selbstrelevanz, soziale Relevanz und Wert verarbeitet. Denkt mal an Jenny Radcliffe, die in die deutsche Bank eingebrochen ist. Sie hat halt 'ne Szene gemacht, weil sie wusste, dass die deutsche Kultur öffentliche Ordnung priorisiert. Jenny hat richtig vorhergesagt, dass das den deutschen Wachmann in Verlegenheit bringen und ihn motivieren würde, sie reinzulassen. In 'nem mediterranen Land würde das wahrscheinlich nicht funktionieren. Das kulturelle Umfeld zu kennen, war der Schlüssel.
Man muss halt echt aufpassen, wenn man versucht, die Annahmen und Entscheidungsprozesse von Menschen mit unterschiedlichem kulturellem Hintergrund zu verstehen. Wie bekommen deine Kollegen gern Feedback? Wie angemessen ist es, bei 'nem Abendessen 'ne starke Meinung zu äußern, wenn du die Eltern deines neuen Partners zum ersten Mal triffst? Anstatt anzunehmen, dass andere diese Fragen genauso beantworten würden wie du, ist es halt hilfreich, Daten zu sammeln, indem du beobachtest und fragst.
Aber, so stark der Einfluss der Kultur auch ist, es ist halt nicht alles. Wir haben unsere eigenen komplexen Identitäten innerhalb unserer Kulturen, die sich mit oder gegen den Strom der größeren Kultur bewegen. Alter, Rasse, Geschlecht, sexuelle Orientierung, Bildung, Karrierephase und andere Aspekte unserer Identität prägen, was andere von uns erwarten, wie wir für unser Verhalten belohnt oder bestraft werden und auch, was wir von uns selbst erwarten.
Studien zeigen, dass die Vorlieben der Menschen davon abhängen, auf welche Identität sie sich konzentrieren. Wenn Kanadier Fragen beantwortet haben, die sie über ihre kanadische Identität nachdenken ließen, fanden sie Ahornsirup – so 'ne klassisch-kanadische Sache – leckerer als Honig. Aber wenn sie dazu gebracht wurden, über andere Teile ihrer persönlichen Identität nachzudenken, fanden sie Ahornsirup und Honig gleich lecker. Also, die kulturelle Identität beeinflusst unsere Wertberechnungen, selbst bei so was Grundlegendem wie dem, was wir in einem bestimmten Moment lecker finden. Und wer wir sind und das soziale Umfeld, in dem wir uns befinden, beeinflussen, was uns wichtig ist. Wenn Teile unserer Identität auf soziale Kontexte reagieren, wie beeinflussen diese dann, wie unser Gehirn Selbstrelevanz, soziale Relevanz und Wert berechnet?
Bei 'ner Studie hat man rausgefunden, dass stereotypisch konforme Frauen (die stärker interdependent waren) und Männer (die stärker unabhängig waren) mehr Aktivierung im sozialen Relevanzsystem des Gehirns zeigten, wenn sie mit den Meinungen ihrer Kollegen übereinstimmten. Also, Leute, die sich an gesellschaftlich vorgeschriebene Verhaltensweisen anpassen, haben halt 'ne höhere Aktivierung, wenn sie das tun, was die Gruppe von ihnen erwartet.
Unabhängige Frauen und interdependent orientierte Männer zeigten das gegenteilige Muster. Sie zeigten Erhöhungen im sozialen Relevanzsystem, wenn sie sich der Gruppe widersetzten, aber nicht, wenn sie sich anpassten. Also, es ist das Zusammenspiel von kulturellem Einfluss und individuellen Identitäten, das prägt, wie wir auf die Welt reagieren. Und das kann die größeren kulturellen Normen verändern.
Als Maria Ressa sich entschieden hat, weiter zu berichten, um für die Werte einzustehen, die sie gelernt hatte, wusste sie, dass sie sich in Gefahr begibt. Aber sie wusste auch, dass es Augen auf sie gerichtet waren und dass ihre Entscheidungen andere beeinflussen würden.
Sie hätte sich auch entscheiden können, nicht über Präsident Duterte zu berichten. Sie hätte sich von politisch brisanten Geschichten über Drogen und Gewalt fernhalten können. Als die Regierung begann, ihr Unternehmen aus Vergeltung zu untersuchen, hätte sie sich von investigativen Recherchen zurückziehen können.
Unsere alltäglichen Entscheidungen sind wahrscheinlich weniger dramatisch, aber was wir teilen und wie wir in der Welt auftreten, kann Möglichkeiten aufzeigen und andere beeinflussen, auch wenn unser Licht nur durch den kleinsten Riss scheint. Das kann sich dann ausbreiten.
Bei 'ner Studie hat man Kinder in New Jersey Schulen gezeigt, wie sie die Kultur um sie herum beeinflussen können. Die Schüler haben dann online Hashtags und Papierposter erstellt und Armbänder verteilt, wenn andere Schüler unterstützend waren.
Das Ziel war es, die soziale Relevanz von Rücksichtnahme und dem Eintreten gegen schädliches Verhalten hervorzuheben. Und das hat was gebracht. In den Schulen, in denen Schüler diese Normen vorgelebt haben, sind die Disziplinarberichte über Konflikte um fast ein Drittel gesunken. Außerdem haben sich die Wahrnehmung der Schüler verändert und sie haben geglaubt, dass mehr Leute schlechtes Verhalten ablehnen. Nicht nur Einzelpersonen können zu kulturellen Veränderungen beitragen, sondern die Studie bietet auch ein Modell, wie man Menschen das Werkzeug geben kann, ihre Macht zu nutzen, um die Kulturen, denen sie angehören, zu gestalten.
Wir alle haben 'ne Rolle bei der Veränderung von Normen und der Veränderung der Erwartungen der Leute. Das ist besonders deutlich, wenn wir an Kinder denken und wie ihre Werte geprägt werden. Die Bücher, die wir ihnen vorlesen, die Filme, die sie sehen, all das prägt ihre Vorstellungen über Geschlecht, Macht und andere wichtige Konzepte. Und die Gespräche, die wir mit unseren Kindern führen, helfen ihnen zu verstehen, was wir über diese Botschaften denken.
Wir können unsere Aufmerksamkeit auf verschiedene Teile unserer Umgebung richten. Deswegen ist es gut, Verhaltensweisen hervorzuheben, die mit unseren Werten übereinstimmen und über unsere Entscheidungsprozesse zu sprechen. Wenn wir im Einklang mit unseren Zielen und Werten handeln, kann das andere motivieren, es uns gleichzutun.
Das Gleiche funktioniert auch bei Erwachsenen: Unser Verhalten kann unsere Freunde und andere um uns herum beeinflussen. Und das geht über das Teilen von Vorlieben hinaus. Die Leute um uns herum beobachten, was wir tun, und das beeinflusst ihre Handlungen.
Studien zeigen, dass Konformität belohnend und wertvoll ist, selbst wenn wir Gründe haben, persönliche Vorlieben zu haben, die sich von denen anderer unterscheiden. Wenn hungrige Leute erfahren haben, dass ihre Essensvorlieben mit denen anderer übereinstimmten, hat das die Aktivität in einem wichtigen Teil des Wertsystems erhöht, das besonders stark auf Belohnungen reagiert. Das deutet darauf hin, dass wir der Übereinstimmung manchmal mehr Wert beimessen als unserem ursprünglichen Geschmack. Je mehr sie diese Belohnungsreaktion zeigten, desto wahrscheinlicher war es, dass sie ihre Essensvorlieben änderten.
Und wenn man sich den Teil des Wertsystems anschaut, der verschiedene Aspekte einer Wahl integriert, kann man den potenziellen Einfluss von Gruppenzwang auf das Verhalten einer Person sehen. Wenn Freiwillige Bilder von ungesundem Essen sahen, war ihr Gehirn anfangs mehr auf die unmittelbare Belohnung von Junkfood aus. Aber wenn man ihnen dann von den gesünderen Vorlieben anderer Leute erzählt hat, hat sich das geändert.
Also, die Präferenz für die Suppe hat die Wertberechnung des Freundes verändert. Das bedeutet natürlich nicht, dass er nie wieder Pizza essen wird, aber wenn wir mit Leuten zusammen sind, die sich gesünder ernähren, prägt das unsere Ernährung langfristig. Also, die Entscheidungen, die wir treffen, beeinflussen die Entscheidungen, die andere treffen.
Das geht auch über Essensvorlieben hinaus. Auch moralische Normen werden von denen um uns herum beeinflusst. Wenn man seine Kinder mitnimmt, wenn man sich ehrenamtlich engagiert, sehen sie, wie Nachbarn und Freunde zusammenarbeiten und das erhöht die soziale Relevanz, es ihnen gleichzutun. Wenn man sein "Ich habe gewählt"-Aufkleber trägt, signalisiert das die soziale Relevanz der Teilnahme an unserer Demokratie. Bewusst und unbewusst verändern unsere Handlungen, wie wertvoll es für andere ist, auf bestimmte Weise zu handeln.
Sogar einfache Aktionen wie das Geben von "Likes" beeinflussen die Wertberechnungen. Teenager haben großzügiger gespendet, wenn ihre Freunde im Raum waren. Und es schien, als könnte man das Geben noch weiter fördern. Wenn die Freunde Feedback in Form von "Likes" für größere Spenden gaben, zeigten die Jugendlichen noch stärkere Gehirnreaktionen im sozialen Relevanzsystem und erhöhten ihre Spenden noch mehr. Also, wenn man Leute Feedback über Einstellungen und Verhaltensweisen gibt, die man wertschätzen sollte, prägt das, wie ihr Gehirn Werte berechnet.
Andere Motive können dieselben Gehirnsysteme für andere Zwecke kapern. Soziale Medien-Algorithmen verstärken oft Empörung, indem sie kulturelle Normen fördern, die sie dulden. Wenn Leute positives Feedback für das Ausdrücken von Empörung bekommen, zeigen sie das in Zukunft eher in Tweets. Und je mehr Zeit man in sozialen Medien verbringt und politische Nachrichten liest, desto mehr überschätzt man das Ausmaß der Empörung, die andere empfinden und desto mehr glaubt man, dass man sie auch empfinden sollte. Das Liken und Teilen der Empörung anderer lehrt nicht nur uns, sondern auch andere, ähnliche Gefühlsäußerungen zu verstärken.
Wertberechnungen werden von Gehirn zu Gehirn übertragen, wenn wir Ideen mit anderen teilen. Wie Maria gesagt hat: "Alles, was wir sagen oder tun, wirkt sich auf unsere Freunde, die Freunde unserer Freunde und sogar die Freunde der Freunde unserer Freunde aus." Kommunikation kann Synchronie zwischen den Gehirnen der Menschen erzeugen. Wenn wir Maria Ressa bei der Entgegennahme ihres Nobelpreises auf dem Podium beobachten, ahmen unsere Gehirne etwas von dem nach, was in ihrem Gehirn vor sich ging, als sie dort stand und gleichen sich kurz mit anderen Zuschauern an, die dieselbe Rede verfolgen.
Maria wusste das zum Teil. Sie nutzte die Macht des sozialen Einflusses bereits bei den Präsidentschaftswahlen im Mai 2010 auf den Philippinen. Für die Kampagne "Get Out the Vote" nutzte sie die Macht des sozialen Einflusses. Sie startete ein Crowdsourcing-Bürgerjournalismusprogramm zu Politik und sozialen Belangen und verwendete einen einfachen Slogan: "Ako ang Simula" – was wörtlich "Ich bin der Anfang" bedeutet und im übertragenen Sinne "Veränderung beginnt bei mir". Es war inspiriert von einer Idee, die oft Mahatma Gandhi zugeschrieben wird: "Sei du selbst die Veränderung, die du dir wünschst" und noch weiter zurück auf Plutarch: "Was wir innerlich erreichen, wird die äußere Realität verändern."
Individuen nehmen die Normen der Umgebung, in der sie sich befinden, auf, können diese Normen aber auch in neue Umgebungen verbreiten. Bei einer Studie, in der sich Freiwillige in einer Umgebung, die Kooperation oder Wettbewerb förderte, für eine Reihe von Spielen randomisiert haben, verhielten sich die Leute, die mit anderen kooperativen Spielern spielten, selbst kooperativer, während sich die Leute, die mit wettbewerbsorientierten Spielern spielten, weniger kooperativ verhielten. Als die Freiwilligen später in einer neuen Umgebung Spiele spielten, verhielten sich die Leute, die sich in der kooperativen Umgebung befunden hatten, eher kooperativ und prosozial, was eine Möglichkeit aufzeigt, wie sich Normen von einem Kontext in andere ausbreiten könnten.
Wenn man im Team am Arbeitsplatz kooperativ ist und andere durch Loben ihrer Bemühungen zur Zusammenarbeit ermutigt, sind sie möglicherweise auch kooperativer, wenn sie mit anderen in anderen Teams zusammenarbeiten, selbst wenn die Normen dort wettbewerbsorientierter sind. Wenn man sich jedoch wettbewerbsorientiert verhält oder eine wettbewerbsorientiertere Atmosphäre schafft, könnte sich das auch auf andere Teams innerhalb des Unternehmens auswirken. Die Entscheidungen, die wir individuell treffen, beeinflussen andere und deren Entscheidungen beeinflussen uns. Je mehr Menschen bestimmte Ideen und Verhaltensweisen annehmen, desto mehr verändert sich die Kultur – und das verändert die Art und Weise, wie unsere sozialen, Selbst- und Wertsysteme Informationen überhaupt aufnehmen.
Auch Marias Kampagne hat das gezeigt. Nach vier Monaten der Organisation von Vorlesungen, Gesprächen, Reden von Jugendaktivisten, Konzerten und Workshops bat die Wahlkommission auf den Philippinen, langsamer zu machen: "Ihre Systeme konnten mit der Anzahl der eingehenden Anträge auf Wählerregistrierung nicht mithalten." Das war eine echte Veränderung des bürgerschaftlichen Engagements und sie begann mit Marias kleinem Team.
Die Art und Weise, wie die Leute Macht ausüben, kann zu Schaden führen, aber auch zu mehr Wohlbefinden führen und das bürgerschaftliche Engagement steigern. Da wir wissen, dass das, was wir äußern, ansteckend sein kann, können wir Maßnahmen ergreifen, um uns bewusster zu machen, welche Verhaltensweisen und Rhetorik wir verstärken und welche wir entmutigen.
Manchmal haben wir die Zeit, die Energie und den Luxus, unsere Entscheidungen mit einem größeren Ziel und Werten in Einklang zu bringen. Manchmal beeilen wir uns und kümmern uns um das, was unsere Aufmerksamkeit erfordert. Wir haben Abendessen zuzubereiten, Legosteine auf dem Boden, Freunde schreiben SMS und Termine sind einzuhalten. An manchen Tagen tun wir nur, was wir können, um langsam voranzukommen.
Aber wenn wir die Zeit und den Raum dazu haben, können wir auch einen Schritt zurücktreten und darüber nachdenken, wie wir unsere Zeit und Energie verbringen, wem wir unsere Aufmerksamkeit schenken und wie wir diese Entscheidungen mit unseren übergeordneten Zielen und Werten in Einklang bringen können.
Annie Dillard erinnert uns daran, dass die Art und Weise, wie wir unsere Minuten, unsere Stunden und unsere Tage verbringen, sich zu der Art und Weise summiert, wie wir unser Leben verbringen. Würdest du lieber ins Schultheaterstück oder zur Vorstandssitzung gehen? Würdest du lieber deine Stimme erheben, wenn ein Kollege eine gemeine Bemerkung macht oder schweigen? Würdest du lieber lange arbeiten oder dich mit einem Freund treffen? Würdest du lieber deinen Senator anrufen, um deine Meinung kundzutun oder jemand anderen entscheiden lassen? Wie würden sich deine Entscheidungen ändern, wenn du dir all die Leute vorstellst, die von deinem Beispiel beeinflusst werden? Was, wenn du nicht allein in dieser Höhle bist, in der die Wände dich einengen? Was, wenn jemand hinter dir sieht, wohin dein Lichtstrahl zeigt? Was, wenn sie folgen?
Die junge Maria hat die Entscheidung getroffen, einen Job bei einem Nachrichtensender anzunehmen, der jahrelang unter Zensur gelitten hatte und sich auf die Möglichkeiten der Arbeit zu konzentrieren. Im Laufe ihres Lebens griff sie immer wieder auf die Lehren zurück, die sie in kleinen Momenten ihrer Kindheit, den Büchern, die sie im College las, ihrer frühen journalistischen Ausbildung und der Praxis des Treffens von Entscheidungen unter Druck im Feld gelernt hatte. Gegen Ende ihrer Nobelpreisrede blickte Maria auf das Publikum. "Ich wusste nicht, ob ich heute hier sein würde. Jeden Tag lebe ich mit der realen Bedrohung, den Rest meines Lebens im Gefängnis zu verbringen, nur weil ich Journalistin bin. Wenn ich nach Hause gehe, habe ich keine Ahnung, was die Zukunft bringt, aber es ist das Risiko wert."
Wenn wir Entscheidungen treffen, sehen andere sie. Wenn wir Maria Ressa sich äußern sehen, wird die soziale Relevanz des Eintretens für die Demokratie hervorgehoben. Wenn das Nobelkomitee ihr den Friedenspreis verleiht, macht es auf ihre Denk- und Handlungsweise aufmerksam und befürwortet sie. Es löscht nicht die Systeme aus, gegen die sie kämpft, oder die strukturellen Zwänge, die uns Steine in den Weg legen können. Aber wenn genug von uns eine andere Art von Entscheidung treffen, als es die breiteren Systeme befürworten, dann können wir die Art von kulturellen Normen gestalten, die sie in Frage stellen. Vielleicht könnte es uns langsam aus der Höhle herausführen. Langsam erkennen wir, dass die Wände nicht so eng sein müssen, dass wir nicht allein sind, dass jeder von uns so viele Lichtquellen hat, die so viele Möglichkeiten beleuchten. Es ist nicht nur so, dass wir uns mit den Entscheidungen erschaffen, die wir treffen – die Entscheidungen, die wir gemeinsam treffen, erschaffen auf lange Sicht die Welt, in der wir leben.