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えー、皆さん、こんにちは。今回は、あの、目的至上主義からの脱却っていうお話を、ちょっとね、ダラダラと、まあ、僕なりに、おしゃべりしていこうかな、と思います。
多くの人が、人生でやる事すべてが、最終的な目的につながる一貫した物語でなければならない、って信じてるじゃないですか。近年ね、社会は特に、「目的志向のキャリア」っていうものに夢中になってる気がしますよね。まるで、自分たちは、何か特別な使命を果たすために、ここにいるんだ、みたいな考えに基づいているというか。実際、書籍とか見てても、「自分の目的を見つけよう」みたいなフレーズが、ここ20年で700%以上も人気が急上昇してるらしいんですよ。すごいですよね。
でね、この目的探しって、往々にして、従来の、つまり、まあ、型にはまった、とか、自己中心的なキャリアパスの代替案として位置づけられてるんですけどね。僕としては、それは単に、ある種の「同調」を、別の種類の同調に置き換えてるだけじゃないかな、って思うんですよね。目的っていうものに焦点を当てすぎると、なんか、独自の道を切り開いているように錯覚しがちなんですけど、結局は、自分の成長と学習の可能性を制限してるだけっていうか。
例えば、ロン・フィンリーって人がいるんですよ。もし彼が、「自分の職業人生には、断固として追求すべき唯一の目的がある」っていう考えに固執していたら、彼の人生は、すごくつまらないものになってたんじゃないかな、って思うんです。彼は、ロサンゼルスを拠点とする服飾デザイナーとして、まず名を馳せたんです。彼のコレクションは、全米の主要な小売店で販売されていたんですよ。で、そもそも、なぜファッション業界に入ったかっていうと、有色人種向けに特化した服をデザインするデザイナーが少なすぎると感じたからなんですって。情熱的なプロジェクトって言えるし、商業的にも大成功だったんですね。ところが、不況が襲ってきて、お店からの電話がパタリと止まって、当時彼が夢見ていた「マスターテーラーになる」っていう道は、もはや実現可能な選択肢ではなくなってしまったんです。
そんな時、ロンは、健康的な食材を手に入れるために、何マイルも移動しなければならないことに、すごくイライラし始めたんです。オーガニックのトマトを買うよりも、道端でドラッグを買う方が簡単だった、みたいな。彼の住む地域、ロサンゼルスのサウスセントラル地区は、いわゆる「フードデザート」だったんです。彼はそれを「フードプリズン」、つまり、健康的な食べ物にアクセスするためには脱出しなければならない「食の刑務所」って呼んでたんですけどね。トマトを買うために何時間も運転する代わりに、彼は、自宅前の歩道と車道の間にある土地で、果物と野菜を育てることにしたんです。
この実験が、すぐに革命になったんですよ。ロンが無許可でガーデニングをしたとして訴えられたとき、彼は反撃して、請願を開始したんです。その結果、ロサンゼルス市が法律を変更するに至ったんですね。彼はTEDトークに招待され、そこからゲリラガーデニング運動が起こり、都市型ガーデニングは、革命的な行為、壊れた食糧システムからの解放として位置づけられるようになったんです。
ロンと僕がビデオ通話で話した時、彼はロサンゼルスにいて、僕はロンドンにいたんですが、彼は庭を案内してくれました。「トマトを育てよう」っていう意図から始まったものが、共同体のエデンの園に発展してたんです。「あれは梨の木。あれはオレンジの木。これは堆肥。イチジク、ザクロ、タンジェリン、アプリコット、リンゴもある。一年前にバナナの木を植えたら、実がなり始めたんだ」って、自宅前の歩道を散歩しながら教えてくれました。
よくある話ですが、成功は成功を生むんですね。グリーンリーダーとしてのロンの、予定外の、まあ、名声は、かつて休眠状態にあったファッション業界への扉を新たに開いたんです。だから、彼は今、デザイナーであり、教育者であり、父親であり、活動家であり、アーティストであり、一体何者なんでしょうね。まあ、彼の複雑なアイデンティティを反映する複数のコミュニティに属すること、これは心理学者が「自己複雑性」と呼ぶものらしいんですけど、それによって、彼は、すごく安心感を得ているんですって。広大だけど拡散したネットワークとは違って、こういった緊密なコミュニティは、安定したサポートシステムを提供して、あらゆる分野での不確実な時代に、彼を支えてくれるんです。
ロンの物語は、美しい真実を例示していると思います。「私たち一人ひとりの内には、無限の可能性がある。だから、目的は決して単一の発見ではない。人生は、継続的な機会なんだ」っていうね。ロンはこう言います。
「人々から職業を尋ねられると、僕は『呼吸をしている』と答えるんだ。僕はプロの呼吸者なんだ。私たちは、誤った区切りを作り出している。庭を州から、国から切り離し、私たち自身を自然から切り離しているのと同じようにね。僕は、ファッションからガーデニング、そして人道支援活動家になったわけじゃない。庭師として、僕はすでに人道支援活動家だったんだ。デザインをしているときも、僕は庭師なんだ。僕はまだクリエイティブだし、まだ父親なんだ。医者から作家になったとしてもね。僕にとって、これは自由なんだ。すべてはすでに私たちの中にあるんだ。」
彼のマスタークラスでは、生徒たちに、自分が導きたい人生、つまり、彼らの人生を彩る紆余曲折に満ちた人生をデザインすることを勧めています。あらかじめ設計された、直線的な人生ではなくてね。
自分の人生について考えるとき、心を奪う物語を紡ぎたいと想像してみてください。厳格な創作ルールのあるギリシャ悲劇ではなくて、思わずページをめくってしまうような、型破りな物語の冒頭を書きたいと想像してみてください。「ミセス・ダウト」の脚本家レスリー・ディクソンは、「脚本のルールはただ一つ、『読者はページをめくりたいと思うか？』だ」と言っています。
一つの目的に固執してしまうと、自分を最も成長させてくれる寄り道を排除してしまうんですよね。人生は、予測可能な起承転結を辿る必要はないんです。最高の物語は、驚きに満ち溢れていて、カラフルな登場人物と、予想外のどんでん返しがあるんです。古い物語を再利用しないためには、自分自身で書いた脚本から、解き放たれる必要があるんです。
教育者であり政治指導者でもあったジョン・W・ガードナーは、こう書いています。「成熟するにつれて、私たちは、生活の範囲と多様性を徐々に狭めていく。追求できるすべての興味の中から、ほんのわずかなものに落ち着く。付き合うことができるすべての人々の中から、少数の人を選ぶ。私たちは、固定された人間関係の網に捕らわれる。私たちは、物事を行う固定された方法を発達させる。」
1979年に行われた画期的な研究で、認知科学者たちは、参加者に、特定の「シーン」の構成要素、例えば、「医者に行く」のようなものを記述するように依頼しました。参加者は、受付でチェックインしたり、待合室で雑誌を読んだり、名前を呼ばれたり…など、同様の登場人物、小道具、行動、およびこれらの行動が発生する順序について、ほぼ同じ回答を生成しました。
それ以来、研究者たちはこの考え方を拡張して、仕事から人間関係、教育に至るまで、私たちの思考、行動、意思決定を支配する、事実上無限の数の内面化されたパターンを発見し、認知科学の一分野である「認知スクリプト理論」を生み出しました。
医者に行くときに、どう振る舞うべきか、そこで何が起こるべきか、といった感覚を持っているように（待合室で服を脱ぐように言われたら、私たちは仰天するでしょう）、私たちは、人生の他の分野で物事が「どうあるべきか」という感覚も持っています。世界をナビゲートするとき、脳は、受け取った情報を、記憶に既にある類似の表現、つまり「認知スクリプト」と照合しようとします。
認知スクリプトは、結果が明確に定義され、利点が事前に合意されている、予測可能な型を提供します。それらは、私たちが過去の経験に基づいて、特定の状況で従うプログラムされた指示のように機能します。私たちがこれらのスクリプトに従うのは、それらが私たちに自信を与えてくれるからです。確立された規範と予測可能なパターンは、未知のものへの恐怖を軽減します。また、私たちの選択と行動が、周囲の人々によって検証され、強化される可能性が高まるため、社会的な期待に沿った行動をするとき、私たちはより自信を持つ傾向があります。
物事が「どうなるべきか」について、私たちが十分に理解していると考えることは心強く、また、私たちが日々の意思決定を行えるように、すべての新しい状況に圧倒されないようにすることは有用です。しかし、これらの認知スクリプトは、人工的な境界の中に私たちを閉じ込める足かせにもなり、何が可能であるかという私たちの認識を制限する可能性があります。それらの陰湿な影響は、私たちが固執してきた古い直線的な目標への付属物に過ぎない野心を抱かせる可能性があります。認知スクリプトは無数にありますが、人々が次のステップを検討するときに表面化する、3つの広範なカテゴリがあると思います。「続編」、「人気取り」、「叙事詩」です。
私たちは、人生は一つの目的に向かって、継続的に進む旅であるべきだ、と考えがちです。これらの確立された道は、馬車が深い轍のある交差点に到着したところを想像してみてください。轍が右に向かっていれば、御者は左に曲がるのが非常に困難になります。
私たちの過去が未来に影響を与えることは否定できませんが、実際には存在しないよりも、自分自身に硬直した制限を課すことによって、人工的な目的意識を作り出すことができます。つまり、自分の決定が過去の行動に適合するように、最善を尽くすんです。私たちは事実上、過去の経験に基づいて、続編を書き続けています。
続編スクリプトは、あまりにも広範囲に及んでいるため、多くの名前を持つ現象に基づいています。心理学者はそれを「継続バイアス」と呼び、経済学者は「経路依存性」について語り、哲学者はそれを一種の宿命論として捉えるかもしれません。私はこの現象を「自己一貫性の誤謬」と呼んでいます。「私は常に特定の方法で行動してきた。したがって、私はこれからも、このように行動し続けなければならない」という仮定です。
ビジネススクールを卒業した後、論理的な次のステップがコンサルティング会社に入社することである場合、卒業後に自分の小さなコンサルティングビジネスを始めることは、あまりにも逸脱しているように感じられるかもしれません。従来の道が、高校を卒業してすぐに大学に入学することである場合、ギャップイヤーを取って旅行したり、ボランティアをしたりすることは、明白な次のステップにはなりません。もしロン・フィンリーが続編スクリプトに従っていたら、彼は、自分が長年かけて築き上げてきたキャリアから、あまりにもかけ離れていると感じて、ガーデニングの戦いから手を引いていたかもしれません。
続編スクリプトは、私たちが人間関係において、常に「静かな人」であるなど、同じ役割と行動を維持する理由です。それは、私たちが過去の成功にしがみつき、それを繰り返そうとします。それは、空白のページに直面する不快感に立ち向かう代わりに、古い物語を蒸し返すことによって、私たちの想像力を制限します。
ロン・フィンリーにとって、有名なファッションデザイナーであることは、社会的に認められた成功の形でした。一方で、想像できるように、「ゲリラガーデナー」の役割は、自動的に同じレベルの地位を与えるものではありませんでした。
完全に孤立した生活を送っていない限り、あなたは必然的に、周囲の人々からの圧力、つまり、確立された成功の定義、または単に彼ら自身の個人的な定義に適合するように、圧力を経験するでしょう。グループの期待を満たすように意思決定を調整することは、深く根付いた行動であり、それは社会的排除への恐怖、または異なる道を辿ることへの罪悪感によって引き起こされる可能性があります。神経画像研究では、私たちの選択がグループの選択と異なる場合、葛藤を処理する脳の同じ部分が活性化することが示されています。
いくつかの道には、他の道よりも多くの名声が組み込まれています。医者、弁護士、教授は、その明白な例ですが、より高い地位は、会社の名前、より高い給与、または都市で仕事を得るなど、場所にも付随する可能性があります。
あなたの友人、家族、同僚が、特定のキャリアに進むように明示的に圧力をかけないかもしれませんが、社会全体として、私たちが自分自身を比較するのを避けられない特定の基準が、私たちに染み込んでいます。これらの基準は、学校を卒業したり、仕事を得たり、パートナーを見つけたり、家族を築いたりするなど、あなたの物語にとって重要だと感じるマイルストーンの形を取ります。
一般的に最も賢明な道と認識されているものから逸脱すると、内からも外からも、不安な質問がよく寄せられます。サイドプロジェクトに取り組む代わりに、勉強に集中すべきではないですか？住宅ローンがあるのに、本当に転職したいのですか？あなたの年齢で、新しい都市でやり直すのは、理にかなっていますか？
私の母は、私がGoogleの仕事を辞めると言ったとき、非常に恐れていました。私は、多くの人々が憧れる名声のある、そして最も重要なことに、安定した仕事を放棄して、未知の世界に飛び込もうとしていたんです。彼女の不安が和らぐまでには何年もかかりました。そして、私が自分の頭上に屋根を維持し、食卓に食べ物を並べることができることを証明した後でのみ、和らぎました。
誰も、愛する人を心配させたくはないですし、社会的適合は、最も抵抗の少ない道を提供するように思えるかもしれません。しかし、それにはコストがかからないわけではありません。外部からの承認のため、または単に他の人々をなだめるために、あなたは、自分の好奇心に従う代わりに、人気取りスクリプトに従い、順応主義的な道を追求していることに気付くかもしれません。あなたは夢のような生活を送るかもしれませんが、それは誰の夢ですか？
たとえ、私たちが過去と人々からの束縛から、奇跡的に自分自身を解放したとしても、私たちは、別のタイプのスクリプトの餌食になるリスクに直面します。それは、私たちの本棚に遍在するものです。「自分の好きなことをしなさい！」「夢を追いかけなさい！」「情熱に従いなさい！」
これは、目的への私たちの執着の最も顕著な現れです。それは、私たちが現在立っている場所から遠く離れた、想像上の目的地を中心に捏造された、欺瞞的な「理想的な」道です。これはまた別の直線的な目標であり、旅よりも目標に焦点が当てられています。ロン・フィンリーは、彼の幼い頃からの情熱を、デザイナーとしてのキャリアに変えることに、しばらくの間成功しました。しかし、はるかに頻繁に、叙事詩的なスクリプトは、私が目的主導のスタートアップを構築するために仕事を辞めたときのように、失敗に終わります。
叙事詩的なスクリプトの人気は、主に生存者バイアスによるものです。つまり、私たちは成功したサブグループをグループ全体として誤認し、失敗した人々を見過ごしているんです。この現象は、起業家精神において特に一般的です。私たちは、いくつかの成功した創業者たちの成功を真似ようとしますが、彼らが推進する目的主導の物語が、運、お金、サポートネットワークなど、関与する他のすべての要素を考慮に入れていないことに気づいていません。
もちろん、叙事詩的なスクリプトは、多くの人々のように、あなたが従うべき明確な既存の情熱を持っていない場合、痛々しいほど無意味です。そして、情熱を持っている人々にとって、叙事詩的なスクリプトは、彼らが探求できる選択肢を狭めます。人々が完全に発達した目的を見つけるという考えは、私たちには潜在的な使命の数が限られていることを意味し、人々が他の興味深い道を無視する原因となる可能性があります。
叙事詩的なスクリプトはまた、情熱に従うことで、自動的に成功につながると暗示しているため、あらゆる困難を、より管理するのが困難になります。スタンフォード大学の心理学者キャロル・ドゥエックと同僚は、「自分の情熱を見つけなさい」のようなマントラは、必然的なハードルに遭遇したときに、人々が新たな関心を諦める可能性を高めることを発見しました。彼らは論文の中で、次のように書いています。「人々に自分の情熱を見つけるように促すことは、彼らをすべての卵を一つのカゴに入れるように導くかもしれませんが、そのカゴを運ぶのが難しくなると、そのカゴを落としてしまうでしょう。」
あなたを大きく夢見させることによって、叙事詩的なスクリプトは、予期せぬ扉を開く可能性のある、小さくても意味のある実験を行うことからあなたを遠ざける可能性があります。それはまた、同じ実験の、より小さく安全なバージョンで十分なデータが得られたはずなのに、不必要に危険な実験を選ぶように導く可能性もあります。
次に何をすべきか、多くの声があなたに告げるとき、あなたは自分の声を聞くことさえできますか？認知スクリプトの明確に定義された慣習の中で、あなたの物語を書くようにという、それらすべての勧めの密集した茂みの中で、あなた自身とあなたの好奇心から切り離されるのは簡単です。幸いなことに、これらのスクリプトを学んだように、あなたはそれらをアンラーン（学習解除）することができます。
1970年代に「情報過多」という言葉を作った未来学者アルビン・トフラーは、私たちの時代の非識字者は、読み書きができない人ではなく、学び、アンラーンし、再学習することができない人になると書きました。日本の能楽では、演者は、芸術のより深く、より自然な表現を達成するために、学んだ技術の単なる模倣を超越するように言われます。同様に、あなたが実験を再学習し、人生を本来あるべき巨大な遊び場に変える前に、あなたは最初に認知スクリプトをアンラーンする必要があります。
直線的な目標から実験へと移行することの美しさは、あなたの決定を、あなたが誰だと思っていたか、または誰になりたかったかという概念に適合させる必要がないということです。あなたは、台本から外れることが許されています。あなたは複数の情熱を持つことができます。あなたは固定された目的がなくても、進歩することができます。
あなたが次の実験を検討するとき、次の3つの質問は、続編、人気取り、叙事詩の罠を回避し、あなたの認知的な自由を取り戻すのに役立ちます。
あなたは自分の過去に従っているのか、それとも自分の道を発見しているのか？
あなたは人ごみに従っているのか、それとも自分の部族を発見しているのか？
あなたは自分の情熱に従っているのか、それとも自分の好奇心を発見しているのか？
少しのアンラーニングは危険なことです。これらの原則を備えて、あなたは積極的に認知スクリプトに挑戦し、真に実験的な人生をデザインするために、あなた自身の物語を書き換えることができます。世界は変化しており、あなたも変化しているので、あなたはルールで遊ぶことができ、どの質問があなたの好奇心を本当に刺激するかを決定することができます。
自己再生への最大の障壁は、時間やお金の不足ではありません。それは、どう始めるかを知らないことです。現在の仕事を続けるべきか、それともリスクを冒して自分のビジネスを始めるべきか？故郷にとどまるべきか、それとも新しい都市に引っ越すべきか？さらに教育を追求すべきか、それともより多くの実務経験を積むことに集中すべきか？これらの質問は、麻痺させる可能性がありますが、発見の種にもなり得ます。必要なのは、好奇心を持つ勇気だけです。
見てきたように、認知スクリプトから解放され、自分の道を切り開くことは可能です。しかし、それにはハードリセットが必要です。20世紀の経済学者であり哲学者であるジョン・メイナード・ケインズの言葉を借りれば、「困難は、新しいアイデアにあるのではなく、古いアイデアから逃れることにある。それは、私たちのほとんどが育てられたように、私たちの心の隅々にまで広がるからだ」
それらの古いアイデアから逃れるために、あなた自身の人生を研究対象とする人類学者として考えてください。人類学には、「人が見て、聞いて、驚きと不思議で記録しなければならない、開かれた心が必要とされます。それは、人が推測できなかったであろうことです」
人類学者は、次のような根本的な質問をします。「人間として、私たちの世界に生きるとはどういうことか？人類の研究は、人間の存在の新しい方法を明らかにし、私たちの集合的な未来を想像するのにどのように役立つのか？」答えを探して、彼らはフィールドワークを行います。彼らは現場に行き、フィールドノートを書きます。これらのノートは、書かれた観察記録である場合もあれば、関係を記録し、興味深いつながりを明らかにするための視覚的な地図の形を取る場合もあります。
たった1日だけでも、私はあなたに、自己人類学のゲームをプレイするように勧めます。それは好奇心のゲーム、受容性の練習、あなたの認知スクリプトを非活性化する方法です。それは、あなたの人生を監査し、あなたの目標を再評価する楽しい機会です。
派手な道具や科学機器は必要ありません。携帯電話に新しいメモを作成して、1日を過ごす際に、考えを書き留められるようにするだけです。「フィールドノート」または遊び心や意味があると感じる別のタイトルを付けます。そして、何かが心に浮かぶたびに、タイムスタンプといくつかの単語を書き留めます。
代表的なデータを収集するには、理想的には、これを典型的な勤務日に行う必要があります。あなたは、刺激的な記事を読んだり、激怒させるポッドキャストを聴いたりした後、何かを書き留めるかもしれません。友人との会話から、示唆に富むフレーズを記録したり、彼らが去った直後に感じた感情を記録したりするかもしれません。電車の中で思いついたアイデアや、重要なプレゼンテーションを行う数分前に感じた感情を書き留めるかもしれません。
目的は、あなたの日の詳細な物語的な記録を作成したり、カロリー計算のように、几帳面なログを保持したりすることではありません。すべてを捉えようとしないでください。あなたの好奇心を羅針盤として使用してください。
フィールドノートは、積極的な観察者になり、あなたの人生で興味深いパターンを発見する方法を提供します。1日の終わりに振り返るのを待つのではなく、現在の瞬間にメモを取るため、インスピレーションの瞬間や、一日の喧騒の中で失われる可能性のある、つかの間のアイデアを忘れる可能性が低くなります。
小さなデータポイントをたくさん収集すると、「パンくずのトレイル」が作成され、最も顕著な経験だけに焦点を当てるよりも、包括的な傾向に気づきやすくなります。タイムスタンプのおかげで、あなたはどこにいたかを簡単に思い出すことができます。
フィールドノートに含めることができるものに制限はありません。あなたを刺激するためのアイデアをいくつか示します。
洞察：あなたの好奇心の瞬間、ランダムな考え、新しいアイデア、そしてあなたの興味をそそる質問。
エネルギー：一日を通してのあなたのエネルギーレベルの変化、そしてあなたにエネルギーを与えたり、あなたのエネルギーを消耗させたりするもの。
気分：会議、ワークアウト、ポッドキャストなど、経験中または経験後のあなたの感情。
出会い：あなたの社会的な交流または新しいつながり、そしてそれらから生じた洞察や感情。
それらの書かれたメモを補強するために、あなたはさらに、あなたの目を引いたもの、場所、または人々の画像を保存する写真アルバムを作成したり、描画や落書きのためのスケッチブックを作成したりするかもしれません。人類学者が観察を捉える多くの方法を持っているように、創造的になり、あなたの好みの表現方法が、フィールドノートの範囲と形状を決定するようにしましょう。
あなたのアクティビティ、思考、感情の記録として、あなたのフィールドノートは、あなたが次の実験の選択を導くために洞察に変えることができる、観察の豊富なソースとして役立ちます。わずか24時間後には、あなたは、あなたの人生の典型的な一日についてのデータの宝庫を持つことになります。時間をかけて、あなたのノートを読み、振り返ってください。繰り返されるテーマ、興味深い詳細、そして何度も何度も湧き上がる一般的な感情を探してください。
これは流動的なプロセスです。あなたは「私に喜びを与えるもの」や「私を消耗させるもの」、または「私がもっと欲しいもの」や「私が減らしたいもの」、または学習、人間関係、健康など、あなたの人生の重要な側面に関する大きなカテゴリに気づくかもしれません。
単にあなたのパンくずを大きな山にグループ化するだけで、あなたはパターンが浮かび上がってくるのを見るでしょう。これは、永続的な課題または好奇心のポイントである可能性があります。たとえば、あなたは、仕事に行く時間になると、毎日朝に憂鬱になっていることや、グループプロジェクトに参加すると、気分が高揚する傾向があることに気づくかもしれません。特定のタイプのタスクを行うと、常に創造性を感じたり、特定の人々との会話は、より多くの洞察を生み出す傾向があるかもしれません。特定のトピックについて読むたびに、それについてもっと知りたいと思うかもしれません。
データは、そこに何がないかを通して、多くのことをあなたに伝えることもできます。目に見えないギャップと好奇心のアトラクターに注意してください。あなたの人生の典型的な一日を振り返って検討するとき、あなたは何か欠けていると感じますか？あなたは何か異なるものへの憧れを感じますか？
科学者のように、あなたは今、あなたの観察を使用して、仮説を立てることができます。それはすべて、研究質問から始まります。たとえば、特定のトピックについて議論するときに、エネルギーを感じていることに気づいた場合、あなたは自問するかもしれません。「どうすれば、これを私の日常生活にもっと取り入れることができるのか？」
次に、この質問を仮説に変えます。考えすぎないでください。仮説を立てることは、あなたの過去の経験と現在の傾向に基づいた直感的なプロセスです。それは単に、あなたがテストしたいアイデア、あなたの研究質問に対する答えの兆候であるべきです。
あなたがプレゼンテーションをすることを恐れていることに気づいた場合、おそらく即興クラスは、あなたの自信を高めるのに役立つかもしれません。朝に不安を感じる場合は、おそらく瞑想は、あなたの感情を調整するのに役立つかもしれません。グラフィックデザインを楽しむ場合は、おそらくフリーランスは、あなたのポートフォリオを強化するのに役立つかもしれません。
観察
質問
仮説
私はプレゼンテーションをすることを恐れています。
どうすれば、もっと自信を持つことができるのか？
即興クラスは、私の自信を高めるかもしれません。
朝に不安を感じます。
仕事に行く前に、どうすればもっと落ち着いた気持ちになることができるのか？
瞑想は、私の感情を調整するのに役立つかもしれません。
私は再生可能エネルギーについて話すとき、興奮します。
どうすれば、再生可能エネルギーセクターについて、もっと学ぶことができるのか？
専門家とのネットワークは、新しい扉を開くかもしれません。
私はめったに読書をする時間がありません。
どうすれば、読書を私の日常生活の一部にすることができるのか？
特定の時間を確保することは、私が読書の習慣を身につけるのに役立つかもしれません。
私はグラフィックデザインを楽しんでおり、私の作品について肯定的なフィードバックを受けています。
どうすれば、もっとグラフィックデザインの仕事をすることができるのか？
フリーランスは、私のポートフォリオを強化する楽しい方法かもしれません。
上記の仕事関連の例では、最終的な目標は、成功した講演者やグラフィックデザイナーになることではないことに注目してください。固定された目的地に到達しようとする試みというよりも、仮説をテストすることは、成長の機会です。あなたは単に、あなたの潜在能力を探求しているだけで、あなたの心からの好奇心に突き動かされて、あなた自身に問いかけています。「その道で何を見つけることができるだろうか？」仮説を立てたら、あなたは実験をデザインし、あなたの人生を自己発見のための巨大な実験室に変えることができます。
はい、そんな感じで、長々と話してしまいましたが、まあ、えー、何かの参考になれば嬉しいです。それでは、また。